Compromisos del IX Encuentro Latinoamericano y Caribeño de CEB del 16 al 21 de Junio del 2012

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Enviado a la página web de Redes Cristianas

San Pedro Sula, Honduras
Página 2 CNP
Julio de 2012.
Comunidades Eclesiales de Base del Continente.
Asesores/as y enlaces
PRESENTE
Estimadas comunidades:
Reciban un saludo fraterno y esperanzado después de celebrar
el IX Encuentro Latinoamericano y Caribeño de CEB en Honduras
El Encuentro ha sido un momento muy significativo que nos confirma
la opción por este modo de ser iglesia. Consideramos que alcanzamos los frutos que nos trazamos y nos llevamos nuevos retos, mismos que se plasmaron en la proclama final del encuentro como compromisos, documento que hemos ya compartido junto a otros materiales; en la página web pueden consultarlos y descargarlos: http://www.cebcontinental.org

En vista a retomar y comunicar los compromisos asumidos en asamblea para los próximos 4 años, preparamos un material donde se recoge y ordenan aspectos que se vieron en referencia a los temas que abordan los compromisos: relanzamiento, acompañamiento de los procesos de CEB, ecología, jóvenes y migrantes.

El propósito es tener una visión más clara de las razones por las que surgieron y presentar propuestas de acción que se mencionaron en asamblea. En cada país se puede agregar maneras que les parezcan conducentes para vivir los compromisos y optar por las que respondan más a su realidad; de la misma manera puede enriquecerse la justificación de cada uno.

El reto es integrarlos a nuestras planificaciones de manera
que efectivamente los llevemos a la práctica y den fruto.
Que el espíritu de Dios nos de creatividad y entusiasmo para poner
en marcha acciones que reflejen el compromiso a favor de
la vida de nuestros pueblos.

¡Las comunidades eclesiales de base al servicio de la justicia y
la paz!
Socorro Martínez Maqueo, rscj
Articulación Continental CEB
Tenayuca 350, Col. Sta. Cruz Atoyac, Del. Benito
Juárez, 03310, México, D.F. Tel. (55) 5688 6336
Email: ceb_continental@prodigy.net.mx,
http://www.cebcontinental.org

ASUMIMOS EN ESTE ENCUENTRO LOS COMPROMISOS DE:

1. Fortalecer y consolidar los logros alcanzados por el relanzamiento
de las CEBs.

2. Acompañar los procesos de CEBs de manera estratégica, haciendo uso de los más diversos medios tecnológicos y presenciales, para una mejor proyección e incidencia.

3. Asumir nuestro ser ecológico como tarea prioritaria, conscientes de su conflictividad y la conversión que implica.

4. Continuar fortaleciendo la pertenencia de los jóvenes a esta manera de ser iglesia y que ella sea el espacio para alimentar
su fe y compromiso, su creatividad y expresiones propias.

5. Ante el cierre de fronteras a los migrantes, la violencia y
discriminación y la violación de sus derechos humanos más
fundamentales, queremos ser solidarios con ellos siendo comunidades
que incluyen, apoyan y denuncian los atropellos a que son expuestos.

COMPROMISOS ASUMIDOS
En el VIII Encuentro en Bolivia nos comprometimos a relanzar las CEB;
esto ha tenido resultados positivos en la formación, en la articulación, en la reanimación de las CEB y en la participación en luchas y movimientos sociales.

En las CEB hay un compromiso profético hacia la sociedad y hacia la
misma Iglesia que se alimenta de la centralidad de la Palabra de Dios, de los mártires, de la mística, de la articulación (entre sí y con los movimientos sociales) y de la misión permanente. Se vive un modelo ecológico, samaritano, misionero y pascual.

Como debilidades constamos: Falta profundizar el diálogo interreligioso y contar con fundamentos teóricos del ecumenismo. Avanzar en el papel de la mujer en la Iglesia y en la memoria histórica de las CEB. Entre los vacíos o aspectos no trabajados suficientemente están: la integración de niños y jóvenes, el arte, la religiosidad popular, la planeación estratégica (a nivel continental, regional y nacional), y la asesoría interdisciplinar.

Ante esta realidad las CEB asumimos el compromiso de:
1. Fortalecer y consolidar los logros alcanzados por el Relanzamiento
de las CEBs
Propuestas de acción:
1. Garantizar la formación bíblica y teológica para animadoras/es y las bases.

2. Establecer procesos de formación concretos con temas como:
– Centralidad en el Jesús histórico. Intensificar el seguimiento a Jesús de Nazaret y la vivencia del Reino en la opción por los pobres.
– Identidad comunitaria y el ejercicio colegial de los ministerios y servicios.
– Compromiso político y participación ciudadana.
– El desarrollo humano personal y comunitario.

3 Impulsar la Espiritualidad eclesial centrada en la Palabra.
4 Promover liturgias más vivas, que tengan en cuenta la realidad de la comunidad.

5. Sistematizar los materiales que tenemos.
6. Promover la articulación en todos los niveles de la vida de las
CEB.
7. Realizar alianzas y vínculos con grupos y organizaciones afines
para una mejor proyección e incidencia.
8. Trabajar por un ecumenismo más profundo y efectivo.
9. Promover la misión con una vertiente social: familia, comunidad,
barrio, región, país.
10. Análisis político-social en dimensión global.

11. Afirmar nuestra identidad de CEB. Asumir la existencia y buscar
cómo superar el antagonismo entre dos modelos de iglesia.
12. Formación de nuevos asesores y líderes.
La Iglesia católica en América Latina y El Caribe sigue siendo
numéricamente mayoritaria, pero su tendencia va a la baja y hay
una pérdida de credibilidad. El modelo de Iglesia vigente privilegia
los movimientos y ofrece a los nuevos presbíteros una formación
cerrada a los procesos sociales y con rasgos autoritarios.

Los grupos, movimientos y las iglesias pentecostales, generan división y distracción en la base de la sociedad, favoreciendo el sistema injusto dominante en nuestras sociedades.
Las CEB presentan una falta de acompañamiento y apoyo de
gran parte de los presbíteros y obispos; persistencia en implementar
formas de desmantelar significativas experiencias de CEB; se
pretende diluir su identidad equiparándolas a «pequeñas comunidades»??
Algunas CEB tienen poca claridad en la identidad y muestran debilidad en sus procesos pastorales.

Ante esta realidad las CEB asumimos el compromiso de:

2. Acompañar los procesos de CEBs de manera estratégica,
haciendo uso de los más diversos medios tecnológicos y presenciales,
para una mejor proyección e incidencia.

Propuestas de acción:
1. Análisis constante y profundo a nivel local y global.
2. Favorecer una formación que fundamente su identidad, su ser y su
actuar y les permita vivir en autonomía y comunión.
3. Dar un acompañamiento inspirados/as en el proceso de las comunidades del Nuevo Testamento. Este proceso implica niveles que van desde:
· Convocar: hacer nacer CEB en lugares donde no hay, mediante
visitas, aprovechando espacios litúrgicos??
· Formar: Hacer crecer, acompañar procesos y asesorarlos. Formación
animadores/ras.

· Proteger y fortalecer los procesos de las CEB (con visitas entre
comunidades, entre las diócesis, análisis político, alianzas con organizaciones afines??)
4. Asumir el conflicto entre el modelo hegemónico eclesial y las CEB, y leer a la luz de este conflicto el evangelio.
5. Conocer las espiritualidades y cosmovisiones indígenas y afroamericanas.
6. Valorar la religiosidad popular en cuento articuladora del tejido social.
7. Aprovechar la tecnología para la comunicación, formación, articulación y movilización en favor de reivindicaciones de derechos civiles, culturales y políticos.
8. Tener vínculos con grupos y organizaciones afines que favorezcan el fortalecimiento de las CEBs desde diferentes disciplinas y aportes.

Hay una política neoliberal extractivista que deteriora y depreda los recursos naturales en nuestros países. Se evidencia la desmedida explotación del agua, suelo, subsuelo, biodiversidad.
Los pueblos, principalmente los pueblos indígenas, los defensores de los recursos naturales, son criminalizados, reprimidos y violentados como resultado de las alianzas entre gobiernos y capitales nacionales y extranjeros.

Las CEB nos comprometemos a:
3. Asumir nuestro ser ecológico como tarea prioritaria, conscientes de su conflictividad y la conversión que implica.
Propuestas de acción:
1. Avanzaren la construcción concreta de la economía solidaria y del Buen Vivir-Buen Convivir.
· Prácticas productivas orientadas a la soberanía alimentaria y la seguridad en el acceso al agua; centradas en la satisfacción de necesidades básicas.

· Continuar en un proceso de concientización y modificación de conductas y prácticas cotidianas anti-ecológicas y consumistas.
· Contribuir a valorar y rescatar la medicina alternativa, tradicional.
· Banco de semillas de las CEB para la protección de los productos de
consumo y contra el uso de semillas transgénicas. Promover la
alimentación sana.
· Luchar por los modelos de economía y producción sustentable. Incentivar la cooperativa.
· Optar por el uso de energías renovables como la solar.
· Conocer modelos de urbanización sustentable.

2. Enriquecer y profundizar la espiritualidad de las CEBs con la explicitación y el desarrollo de expresiones de la conciencia ecológica.
· Reflexionar y actuar sobre el tema ecología por amor a la naturaleza y no por temor a que se destruye la naturaleza.
· Tener una nueva relación con la tierra, vivir en armonía con ella.
· Profundizar textos bíblicos sobre la creación para ir creando conciencia nuevas sobre la ecología.

3. Recuperar la cosmovisión indígena sobre su relación con la
tierra.
· Tener presente la interculturalidad y valorar la diversidad.
· Recuperar los espacios sagrados de la tierra.

4. Trabajar de forma organizada y planificada en cada diócesis,
parroquia o grupo, aspectos teóricos y prácticos sobre ecología
Teniendo en cuenta la situación concreta de la comunidad. Tres
formas de trabajar:
· Las luchas concretas frente a personas o empresas que
destruyen la naturaleza.
· El cuidado, la conservación de lo que tenemos, como CEB, promover la limpieza, la defensa de las fuentes de agua.
· Mejorar los que tenemos, aunque no haya problemas concretos en la comunidad podemos plantar árboles, crear espacios arborizados.

5. Realizar acciones de solidaridad y defensa de los bienes
comunes y públicos: resistencia a la mercantilización y
privatización del agua, los bosques, la biodiversidad, la salud, la
educación, la vivienda, etc.

6. Trabajar en políticas públicas: crear leyes básicas (aguas
sucias); plan para aguas servidas Recuperar las fuentes, los
manantiales, de aguas. Recuperación de residuos sólidos.
Responsabilizar y obligar a las empresas a reciclar la basura que
producen. Avanzar en el rescate del turismo ecológico.

7. Trabajar en articulación con grupos y organizaciones de la
sociedad que promueven y defienden la ecología. Agregarnos a
campañas continentales en alianza con otros movimientos
sociales. Aprovechar los espacios alternativos de las cumbres y
foros.

Los jóvenes en América Latina y El Caribe son un alto porcentaje de la población.
La juventud tiene potencial para articularse y crear redes a través de los nuevos medios de comunicación, que los coloca en un nivel de relación y acción más plural e intercultural.
En algunos países los jóvenes se han movilizado y han hecho propuestas para exigir derechos como es el de la educación y la información veraz en los medios de comunicación.
La presencia y participación de los jóvenes en las CEBs, interpela nuestros procesos.

Las CEB asumimos el compromiso de:
4. Continuar fortaleciendo la pertenencia de los jóvenes a esta
manera de ser iglesia y que ella sea el espacio para alimentar su fe y compromiso, su creatividad y expresiones propias.
Propuestas de acción:
1. Fortalecer su pertenencia a esta manera de ser iglesia y que ella sea el espacio para alimentar su fe y compromiso, su creatividad y expresiones propias.
2. Garantizar que tengan vinculación a equipos nacionales y continentales de animación.
3. Escuchar y facilitar las propuestas que presente el equipo articulador de jóvenes continental
4. Favorecer la articulación de jóvenes por regiones. Articular los eventos juveniles.

5. Crear espacios y oportunidades en las parroquias: los servicios
comunitarios, economía productiva, las celebraciones, festivales??
6. Promover expresiones artísticas y éticas, con protagonismo continental.
7. Incentivar su participación y solidaridad en las luchas populares,
ambientales, por los derechos humanos, contra la violencia, en
movimientos estudiantiles??
8. Aprovechar el conocimiento de la tecnología que tienen los jóvenes.

9. Mantener un diálogo abierto y respetuoso con los jóvenes, pedir su
opinión, preguntar cómo quieren participar.
10. Realizar actividades para niños y adolescentes.

En nuestros países se experimenta una migración principalmente a causa del empobrecimiento y la falta de empleo digno; la región de Centroamérica y México tiene un alto índice migratorio hacia Estados Unidos y la vulnerabilidad de los migrantes de los países centroamericanos en su cruce por México es extrema. Se vive un cierre de fronteras que impide el libre tránsito de las personas. Hay una violencia y discriminación hacia los migrantes y violación de los derechos humanos más fundamentales.

Las CEB asumimos el compromiso de:

5. Ser solidarios con los migrantes siendo comunidades que
incluyen, apoyan y denuncian los atropellos a que son expuestos.
Propuestas de acción:
· Ser espacios de acogida, denuncia, apoyo e inclusión.
· Implementar una pastoral de prevención de la migración forzada, la trata de personas.
· Valorar la riqueza de la interculturalidad y la diversidad. La diversidad como riqueza y expresión de rostro multiforme de Dios y no como una amenaza a la unidad.
· Buscar o crear espacios que nos permitanpasar a un encuentro y una
relación que respete y potencie la interculturalidad.
· Trabajar en proyectos que favorezcan la solidaridad y una vida digna para los migrantes.
· Establecer vínculos con grupos y organizaciones que realizan servicios especializados o específicos a favor de los migrantes

PARA REFLEXIONAR
?De lo más profundo de todo aquel que crea en mí brotarán ríos de
agua viva?? Juan 7, 38

Las Comunidades Eclesiales de Base como el Agua, dan vida, son fuente de energía para enfrentar las dificultades que se presentan en el cumplimiento de la tarea de contribuir para que el Reino de Dios acontezca ya desde este mundo; ellas, como el agua, son discretas, no se hacen notar, pero están presentes, acumulan fuerza y ellas purifican. Ellas tienen su raíz en Jesús, el Evangelio de la
vida.

¿Qué inquietudes y propuestas nos surgen para la puesta en marcha de estos compromisos que asumimos como CEBs de América Latina y El Caribe?

PROCLAMA DEL IX ENCUENTRO LATINOAMERICANOY CARIBE?O DE CEBS
DEL 16 AL 21 DE JUNIO DEL 2012

San Pedro Sula, Honduras
?De lo más profundo de todo aquel que crea en mí brotarán ríos de agua
viva?? (Jn. 7,38)
En el contexto del 50 aniversario del inicio del Concilio Vaticano II, de los 44 años de la 2ª conferencia Episcopal latinoamericana de Medellín, los 180 participantes en el IX Encuentro Latinoamericano y Caribeño de las Comunidades Eclesiales de Base, desde San Pedro Sula, Honduras enviamos un saludo fraterno a las hermanas y hermanos de los 17 países de América Latina y del Caribe, de EEUU y Filipinas, representados en este Encuentro.

Con gran preocupación constatamos, una vez más, que en nuestros
países continúa dominando el sistema neoliberal autoritario que expande la criminalidad, la desigualdad económica y social, destruyendo la vida de millones de personas y la creación; que son países productores y consumidores de droga, en los que el crimen organizado crea inseguridad creciente y ha llegado a controlar territorios. Viven el problema de la migración. Hay un deterioro creciente del medio ambiente, por la explotación irracional de los recursos naturales. Sin embargo, los movimientos sociales emergentes y en algunos lugares, la misma sociedad civil están presionando para que esta situación cambie y crean propuestas alternativas.

Ante esta realidad de muerte, nos anima la esperanza, en una sociedad
que defienda y promueva la vida digna y que ya se hace realidad en
hechos pequeños o grandes articulados. Jesús es el Agua que se
convierte en nuestro interior en un manantial de Agua viva (Cf. Jn4, 14).
Las Comunidades Eclesiales de Base son así fuente de la cual brota
Agua viva. Ellas como el Agua, dan vida, son fuente de energía para
enfrentar las dificultades que se presentan en el cumplimiento de la tarea de contribuir para que el Reino de Dios acontezca ya desde este mundo, ellas, como el agua, son discretas, no se hacen notar, pero están presentes, acumulan fuerza y ellas purifican.

Ellas tienen su raíz en Jesús, el Evangelio de la vida. Como El, viven y sienten el dolor de los empobrecidos; como él anuncian la buena nueva a los pobres, la liberación a los oprimidos, dan luz a los ciegos, y anuncian el año de Gracia del Señor (Cf. Lc 4, 18-19). Como él, las CEBs sanan a los enfermos, hacen caminar a los paralíticos, hacen oír el clamor de los pobres, resucitan a los que tienen muerta la esperanza (Cf. Mt.9,35-36)

Ellas unen la fe con la vida, porque son lugar de encuentro con Dios y con los hermanos y hermanas, de encuentro con el perdón de Dios y
donde se comparte el Pan de la Palabra, de la Eucaristía y el pan que
nos hermana; en ellas se vive y profundiza la espiritualidad de Jesús y su propuesta de su Reino y la mística. Buscan incidir en la economía del mercado total con la gratuidad, en la exclusión con la proximidad y en la corrupción con la ética de la honestidad y del servicio.

Ellas son expresión del proyecto comunitario de Jesús, que se esfuerzan por vivir su identidad de Iglesia, ahí donde el Pueblo se juega la vida.
Son Comunidades ecológicas, que por ser comunidad y por tener
hambre de Pan y no de Oro, se esfuerzan por convertir este modelo de
desarrollo basado en el hambre de oro, de explotación de la persona
humana y de la naturaleza, en un modelo fundado en la dignidad de la
persona y en el amor.

El relanzamiento que iniciamos en el VIII Encuentro en Santa Cruz de la Sierra, en Bolivia, ha tenido resultados positivos en la formación, en la articulación, en la reanimación de las Comunidades de Base, que se habían perdido o estaban en las catacumbas, y en la apertura y participación en luchas y movimientos sociales.

La presencia y participación de los jóvenes en este IX Encuentro ha sido muy significativa y esperanzadora, y son una interpelación a nuestro caminar. De igual forma, la participación de calidad y más propositiva de la mujer ha sido notable. Nuestra espiritualidad se enriqueció con los momentos de oración, enraizada en la pluriculturalidad de nuestros pueblos, que nos coloca ante el desafío de una propuesta evangelizadora intercultural.

Asumimos en este Encuentro los compromisos de:
1. Fortalecer y consolidar los logros alcanzados por el relanzamiento de las CEBs.
2. Acompañar los procesos de CEBs de manera estratégica, haciendo
uso de los más diversos medios tecnológicos y presenciales, para una
mejor proyección e incidencia.
3. Asumir nuestro ser ecológico como tarea prioritaria, conscientes de su conflictividad y la conversión que implica.
4. Continuar fortaleciendo la pertenencia de los jóvenes a esta manera de ser iglesia y que ella sea el espacio para alimentar su fe y compromiso, su creatividad y expresiones propias.
5. Ante el cierre de fronteras a los migrantes, la violencia y discriminación y la violación de sus derechos humanos más fundamentales, queremos ser solidarios con ellos siendo comunidades que incluyen, apoyan y denuncian los atropellos a que son expuestos.
Queremos terminar esta proclama rogando al Padre-Madre de todos y
todas, a Jesús, el fundamento de nuestras Iglesias, y al Espíritu, nuestra fortaleza:

Padre, no queremos que el viento
sople más fuerte en nuestras casas y
apague la vela de la esperanza
en un futuro cada vez más incierto;
queremos el fuego fuerte de tu Espíritu, que siempre venza.
No queremos seguir trabajando de sol a sol,
para que el amo se quede con nuestro sudor,
con nuestra comida, con nuestro dinero, con nuestro esfuerzo.
Queremos dignidad para luchar por lo nuestro.
Seguiremos clamando que Tú ves
el sufrimiento de tus hijos e hijas y que has bajado para liberarlos.
Tu cuerpo, nuestro cuerpo, Señor Jesús,
ha de tener los ojos profundos, imperturbables,
serenos, acusadores y consoladores de Oscar Romero y las hermanas
Maryknoll: Dorothy Kazel, Jean Donovan, Carla Piette, Ita Ford y Maura Clarke.
hade ser radicalmente fiel como Francisco de Asís
y las hermanas Alice Domon, Léonie Duquet y Yolanda Cerón.

Tu cuerpo nuestro cuerpo,
pretende ser incansable y fuerte,
como lo fue fray Bartolomé de Las Casas y Margarita María Alves.
Tu cuerpo, nuestro cuerpo
ha de ser cercano como lo fue con los indígenas,
Mons. Leónidas Proaño y la hermana María Correa.
Tu cuerpo, nuestro cuerpo,
Ha de exhalar el hambre de verdad,
que desprendía Mons. Gerardi y Marianela García
Tu cuerpo, nuestro cuerpo,
ha de ser testimonio firme y consecuente como
Lo fue el obispo Angelelli y la hermana Silvia Maribel Arriola.

Señora de la esperanza, sostén el ritmo de nuestra espera
en el Reino que ya despunta en nuestra
América Latina.

LOS PARTICIPANTES AL IX ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE CEBS.
Oscar Romero: Su fidelidad insobornable al evangelio le llevó a una
muerte martirial el 24 de marzo de 1980, arzobispo de San Salvador, El Salvador, profeta y mártir.
Las hermanas Maryknoll: Dorothy Kazel, Jean Donovan, Carla Piette, Ita Ford y Maura Clarke. Secuestro, violación y asesinato de tres religiosas y una seglar en El Salvador: el 2 de diciembre de 1980.
Francisco de Asís De ser hijo de un rico comerciante de la ciudad en su juventud, pasó a vivir bajo la más estricta pobreza y observancia de los Evangelios. Su vida religiosa fue austera y simple, por lo que animaba a sus seguidores a hacerlo de igual manera. Muere el 3 de octubre de 1226.

Alice Domon, Léonie Duquet: Religiosas, y sus compañeras, mártires de la solidaridad con los familiares de desaparecidos políticos en Argentina.
Detenidas y asesinadas el 8 de diciembre de 1977.
Yolanda Cerón: Muere asesinada el 19 de septiembre de 2001. Religiosa
de la Congregación de la Compañía de María, acompañaba a
comunidades indígenas y afrocolombianas y realizaba una labor de
denuncia permanente sobre la grave situación de los derechos humanos
de la región, comprometida por la paz y la justicia en Colombia.
Fray Bartolomé de las Casas: muere el 17 de julio de 1566, fue un fraile dominico español, cronista, teólogo, obispo de Chiapas, México, filósofo, jurista y apologista de los indígenas. Le fue otorgado el título de «Protector de los indios».

Margarita María Alves: muere asesinada el 12 de agosto de 1983,
presidenta del Sindicato Rural de Alagoa Gande, Paraíba, Brasil, mártir de la lucha por la tierra.
Mons. Leónidas Proaño: Muere el 31 de agosto de 1988, «obispo de los
indios», en Riobamba, Ecuador.
María Correa: muere el 30 de Mayo de 1994 Religiosa, hermana de los
indígenas mby’a, y profeta de la denuncia en su tierra paraguaya
Mons. Gerardi: Obispo guatemalteco, asesinado el 26 de abril de 1998, el símbolo de la conflictividad que conlleva la lucha por la pervivencia de la memoria de los genocidios Marianela García Villas: muere el 14 de marzo de 1983 asesinada junto con veintinueve campesinos y campesinas en Guazapa. Abogada de los pobres, fundadora de la Comisión de DDHH de El Salvador, mártir de la justicia.

Obispo Enrique Angelelli: Obispo de La Rioja, mártir, asesinado con un accidente provocado el 4 de agosto de 1976. Comprometido con la causa de los pobres.
Silvia Maribel Arriola: Enfermera, primera religiosa mártir en un frente de combate, acompañando al pueblo salvadoreño. Es asesinada el 17 de Enero de 1981.