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Amigas, Amigos
He realizado, por fin, una de mis mayores ilusiones personales, publicar un estudio sobre el Fuero de Bizkaia. Hace más de treinta años que deseaba hacerlo. Ahora lo he logrado, gracias a la asociación Biltzarre, y a la Editorial Bagauda.
El libro va en euskera y castellano. Su titulo en aquella lengua es «Bizkaiko Foruaren 500.urteurrena 1526-2026. Iraganetik etorkizunerantz». En castellano, «Quinientos aniversario del Fuero de Bizkaia 1526-2026. Del ayer al futuro».
Lo cierto es que tras la publicación por la Fundación Nabarralde de mi estudio sobre el Fuero General de Navarra, en 2017, me quedaba escribir sobre el Fuero de Bizkaia, como documento decisivo para comprender Euskal Herria toda. Pero no sólo eso, para comprender Europa Occidental, y, con ello, la totalidad del planeta y de la humanidad.
Porque el Fuero que estudia este libro es uno de los principales y más decisivos textos de la historia mundial, del hacer holístico del género humano. Lo que subyace en dicho texto jurídico es un régimen de democracia directa, de gobierno por asambleas, desde el batzarre, que era mucho más perfecto y efectivo que la conocida como «democracia ateniense» por los eruditos.
Así pues, ¿por qué Atenas sí y Bizkaia no? Los vendidos y lameculos que han urdido tal ocultación dolosa son puestos en evidencia en el texto que comento.
No se puede entender el comunal sin comprender el marco jurídico-político en que se da. Porque la abolición de los Fueros vascos por el liberalismo homicida español en el siglo XIX fue unida a la desamortización de los inmensos bienes comunales que antaño existieron, o sea, a su estatización y luego venta a las minorías adineradas, burguesas. Y eso sucedió en toda la península, por desgracia.
El tema no sólo interesa a los bizkainos y a los vascos en general, interesa también a todos los pueblos de la península Ibérica, y de Europa. Por ejemplo, no es posible comprender objetivamente la historia de Andalucía, con sus cuatro territorios soberanos hasta la contrarrevolución liberal que organizan las Corte de Cádiz y su Constitución, de 1812, o la de Murcia, sin aprehender el impulso a la libertades individuales y colectivas, así como al comunal y al derecho consuetudinario, que está en la raíz del orden político bizkaino y, en consecuencia de su Fuero de 1526.
Similarmente, los fueros locales castellanos son incomprensibles si no se estudia el citado documento . Y el comunal gallego, por ejemplo, se comprende mucho mejor una vez que se tiene en cuenta con objetividad la normativa vasca.
Porque la legislación bizkaina sirvió de modelo jurídico, institucional y económico a todos los pueblos de Iberia, y a todos los pueblos de Europa Occidental. Ahí reside su grandeza, su épica y su inmensa valia. El sistema politico de Bizkaia está a la altura del de la Comuna de París de 1871, el movimiento insurreccional revolucionario antiestatal y anticapitalista más importante de Europa en el siglo XIX, de manera que al celebrar el Fuero estamos exaltando aquello que de mejor, más limpio, más moral y mas sublime tiene Europa.
Ahora, cuando las traidoras oligarquías «europeas» del dinero y del poder estatal quieren destruir para siempre la cultura europea, al promover el citado documento estamos trabajando por la revolución comunal integral.
No nos van a destruir, no nos van a aculturar, no van a lograr que olvidemos nuestro pasado.
Y con él, analíticamente comprendido, estamos construyendo nuestro futuro, uniendo tradición con revolución.
Abrazos
Nota: El libro puede pedirse en la editorial Bagauda, que lo ha editado y en Biltzarre, que lo ha promovido: 663901248 biltzarre@biltzarre.eus
Y a mi, en esta dirección
esfyserv@gmail.com