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Durante la visita de la Sra. Ermínia Maricato, de 79 años (urbanista y arquitecta) a Pelotas (RS) y la reunión celebrada en Vila Governaço.
Me vino a la mente el recuerdo de aquellos años, de 1995 a 1997, de la labor pastoral y la organización de la Comunidad Eclesial Básica del Divino Espíritu Santo en aquel pueblo.
Vila Governaço, en las afueras de Pelotas, era una calle que apenas comenzaba a poblarse. Las viviendas eran precarias, carecían de saneamiento básico, agua corriente, electricidad, servicio telefónico y transporte público.
El agua potable se obtenía de una fuente pública o de propiedades vecinas que ya contaban con la infraestructura necesaria.
Un pueblo pobre, honorable y trabajador que no teme afrontar sus dificultades, como cualquier otro ciudadano brasileño trabajador. Así canta Seu Jorge, de 56 años, en la canción «Trabalhador Brasileiro» (Trabajador Brasileño).
En ese período, llegué el Sábado Santo como catequista a la naciente comunidad, por iniciativa de los frailes franciscanos capuchinos Valdivino Euri Salvador (párroco), Genésio Antônio Fracasso (Vicario), Doraci Antônio Tartari, Nilson Binda y los novicios Amarildo Roque Ferrari y Edson Manuel (1964-1996).
Aquí es donde comenzamos a desarrollar la catequesis para la Primera Comunión.
A esta experiencia se une la joven Verónica, una muchacha delgada, comunicativa y talentosa de ascendencia italiana (veneciana), que pronto se involucra en la pastoral catequética. Allí descubre su vocación de educadora, además de ser muy estudiosa y humilde.
En esa realidad, comenzamos a cuestionar la exclusión social, la desigualdad social, la pobreza, la miseria y el hambre, y cómo combatir y transformar esa realidad. Reflexionamos sobre nuestro idealismo, nuestra utopía y nuestra ambición de jóvenes soñadores, imbuidos del ideal franciscano-clariano y la teología de la liberación.
En los grupos de estudio bíblico, las reuniones del consejo comunitario, las celebraciones de la Palabra y la Eucaristía, las asambleas parroquiales y pastorales, Verónica se cuestionaba a sí misma sobre la «opción preferencial por los pobres y los jóvenes».
Es hermoso ver la admiración por San Francisco de Asís y Santa Clara de Asís, San Antonio de Padua, Don Bosco, San Felipe Neri, las Hermanas Dulce y la Madre Teresa de Calcuta.
Estaban entre los pobres y junto a ellos, en la comunidad; se habla mucho y no se hace nada.
Al mismo tiempo, nuestros horizontes se ampliaron gracias a la experiencia de religiosos y religiosas, laicos y laicas, que, en nombre de la fe y del seguimiento radical del Evangelio, fueron a vivir a barrios marginales y empobrecidos.
Visualizamos y planeamos una vida de participación comunitaria, dedicada a la gente. Dado que nuestra comunidad de origen ya estaba bien establecida y contaba con muchos líderes, nuestra misión estaba allí, con la gente.
Como queríamos trabajar entre esa gente pobre y sencilla, nos tacharon de «comunistas», «alborotadores», «locos», «aspirantes a la política», «aprovechándonos de la pobreza y la miseria ajenas» y «rebeldes sin causa». Al igual que la obra que concebimos una noche, que la gente acogió con entusiasmo y representó con su creatividad —la obra se llamaba «Jesús visita tu hogar»—
Fue un éxito en el pueblo y la parroquia, lo que generó críticas de nuestra comunidad por el trabajo que habíamos realizado. Esto se debió a que no habíamos creado ni presentado una obra ajena a nuestra comunidad.
Mi propuesta, y la de Verónica, era vivir en el pueblo y construir un chalet. Buscaríamos trabajo en la industria y el comercio, terminaríamos nuestros estudios y luego iríamos a la universidad. Ella se matriculó en la Escuela Técnica Federal de Pelotas (ETFPEL) y más tarde en la carrera de Filosofía en la UFPEL.
Vivir la vida del pueblo, seguir el desarrollo del territorio.
Ponernos al servicio de la Iglesia, siendo una Iglesia pobre y sirviendo entre los pobres. Ayudar y aprender de la gente del pueblo y de la comunidad eclesial de base.
Quienes nos conocían nos miraban con recelo. Nos tachaban de mujeriegos y niñas ricas y mimadas que vestían de forma sencilla y modesta, y pensaban que estábamos locos.
A través de nuestra labor pastoral, incidimos en los intereses de unos pocos privilegiados, entre ellos activistas y políticos de partidos de derecha de la región.
Difundían mentiras de mala fe sobre nuestra labor pastoral. Sabían que estaban distorsionando los hechos cuando decían que mezclábamos el trabajo pastoral con la política partidista.
Hablar de dar preferencia a los pobres era ofensivo y nos lo restregaban en la cara. «No haces nada», «Solo estudias, lees y no trabajas», «Te quejas con el estómago lleno», «Tus padres son ricos», «El Papa (Juan Pablo II) no quiere política en la Iglesia» y «No te conformas con rezar el rosario».
Verónica replicó: «Hacer una opción por los pobres significa garantizar que todos tengan los medios y el acceso para escapar de su miseria, como se establece en el Documento de Santo Domingo».
Nuestros críticos afirmaron que nunca habían leído la Biblia ni los Documentos Magistrales de la Iglesia.
Soñábamos con vivir y formar una familia entre esa gente. Aun con nuestra formación profesional, queríamos enseñar a nuestros hijos e hijas a valorar lo más humilde y a comprender que el trabajo de un ayudante de albañil es tan valioso como el de un maestro o un médico.
Dentro de la Iglesia, vimos a monjes y monjas integrados en círculos populares, regresando a la comodidad de los grandes conventos y seminarios.
Nuestro trabajo en los CEB, PO, PJ y JUFRA es visto con desconfianza y repulsión por algunos sectores de la Iglesia, vecinos y familiares.
Ese sueño de ser misioneros integrados y, quién sabe, en el futuro, con amigos, construir una Fraternidad laica inspirada en los ideales franciscano-clareanos-guadalupanos y la Teología de la Liberación, ayudando a la Iglesia en sus necesidades y en la evangelización.
Vivir como los pueblos misioneros guaraníes y las primeras comunidades cristianas.
Donde los cristianos tenían todo en común, compartían con alegría sus posesiones. Dios espera que todos compartan sus posesiones con amor en la vida diaria.
Lamentablemente, nuestro sueño y nuestro anhelo no prosperaron y quedaron truncados. Cada uno siguió su propio camino en la vida. La pregunta sigue siendo si continuar o rendirse, ¡esa es la cuestión!