Esta expresión del derecho romano tiene una notable profundidad, es significativa, actual y profética. Cuando la justicia se radicaliza en la letra, en los detalles, en la rigurosa interpretación de la jurisprudencia, se convierte en la mayor injusticia y hasta en grave injuria. Hay que ir a las causas de la radicalización.
Puede ser fariseísmo, puede ser falta de sabiduría, poca inteligencia, miedo, y puede ser, también, un pretexto para otras escondidas intenciones. Aquella interpretación de máximos es esencialmente injusta porque va en contra de la finalidad de la misma justicia. La convierte en sectaria.
Para discernir cuáles pueden ser los motivos del “máximum ius” podemos contemplar las circunstancias, el ambiente general, a quién beneficia la sentencia, qué pena se da y cómo queda la persona o el grupo que han sido condenados. Finalmente también podemos encontrar indicios en los que han puesto las denuncias, su fiabilidad, su honor y dignidad y los posibles hasta que toman.
Hacer justicia no es aplicar la letra de la ley matemáticamente. Esto lo podría hacer una máquina. Es valorar la situación desde la letra y el espíritu de la ley, el bien común y las circunstancias.
El lector habrá entendido el sentido de estas reflexiones. No son especulaciones marginales. Atienden a lo que está pasando.
Leída la larga sentencia queda clara la interpretación que ha dado el tribunal de la aplicación de la ley en el caso concreto. Interpretación muy diferente de la ofrecida por el condenado, que según él actuó según una interpretación legal.
También es legítimo preguntarnos por otras circunstancias. ¿Qué hay debajo? ¿Venganza? ¿Odio? ¿Determinación de acallar una voz? ¿Quién sale beneficiado? ¿Gente honrada, legal, o gente corrupta?
“Maximum ius, máxima injuria”. El Derecho Romano es un monumento de sabiduría, humanidad y rectitud. También nos da otra dimensión que puede ayudar a hacer opinión: “in dubio pro reo”. En la duda favorece al acusado.
