Es evidente también que sobre sus hombros pesa ahora la experiencia de Wikileaks, un purgante que no ha logrado digerir el gobierno norteamericano, y en particular el Departamento de Estado, obligado a sacar las garras escondidas detrás de la retórica de la libertad de Internet. Rosa Elizalde
Montevideo, 25 de marzo de 2011 ? Mucho se ha debatido y analizado, sobre el papel que en la conciencia colectiva de los pueblos tienen las redes sociales y las redes alternativas, que en mi modesto sentir son cosas diferentes, aunque alguna vez una red social, puede constituirse en una red alternativa, y viceversa??
Lo cierto es que se han insinuado que han jugado un papel decisivo en por ejemplo los procesos revolucionarios iniciados en Túnez y en Egipto, sin embargo, conviene hacer una primera
diferenciación notoria y obvia, la realidad interactúa con la red, porque comunica, pero
sobredimensionar la importancia de la misma puede llegar a tener una tendencia peligrosa,?? por
ejemplo, existe una serie de portales que tratan sobre temas diversos y entra gente con diferentes
posiciones y expresa sobre ese tema sus puntos de vista, estos verdaderos foros, son muy positivos,
pero comunican, intercambian y muchas veces crean vinculaciones de gente lejana, pero es difícil que
creen conductas colectivas, capaces de desatar procesos que cambien la realidad por si solos, son
una herramienta, pero nada substituye a los proceso colectivos globales, que se realizan en la
vinculación concreta y real de los agentes colectivos de cambios en un pueblo??
Para realizar una movilización masiva, se necesita vivir concretamente determinados procesos que nos llevan a transformar nuestra conducta??uniéndola a otros miles??La red entonces es una herramienta que por si sola es neutra??los contenidos, los dan los seres humanos, y la acción se da entre seres humanos interactuando en la realidad física, no en la red??Esto mismo lo expresa justamente en un reportaje la editora de cuba debate Rosa Elizalde????En otras palabras, la tecnología por sí misma no crea revoluciones. No lo creó ahora, ni lo hizo antes. A nadie se le ocurre hoy
decir que le debemos la Revolución francesa a las octavillas o la Revolución rusa al telégrafo, los medios de la época, que obviamente fueron utilizados con eficacia por los revolucionarios franceses y rusos.
Pero lo esencial sigue siendo la voluntad, ese impulso colectivo que llevó a miles de personas a tomar un buen día la Bastilla y asaltar el Palacio de Invierno.?? (Pequeño fragmento de la brillante periodista Tamara Roselló Reina a la editora digital de cubadebate y premio nacional en periodismo digital Juan G Gómez 2010, Rosa Miriam Elizalde)*
Pero existen varios peligros, el primero que el mundo virtual nos lleve a substituir la participación en
esas redes sociales, por la interacción concreta y colectiva, que es la que cambia la realidad??
?Las redes sociales establecen entre los individuos lazos débiles, esenciales para compartir información y crear puentes entre subgrupos, pero no determinan la voluntad de los usuarios para movilizarse en torno a una acción, particularmente aquella en la que nos va a veces hasta la vida.
Emplearse de lleno en algo así necesita de entornos y estructuras sociales con relaciones muy sólidas, como las que uno tiene con familiares y amigos cercanos. Tener 2 000 ?amigos?? en Facebook y otro tanto de ?seguidores?? en Twitter permite encontrar un camino, como los mapas, y en Túnez y Egipto indicaron dónde quedaba la plaza para exigir la renuncia de los gobernantes, pero un mapa no es el paisaje real, no es la razón para sumarse a una protesta.
Nada habría pasado sin la voluntad, la decisión de la gente de manifestarse y luchar por el cambio?? (Pequeño fragmento de la brillante periodista Tamara Reselló Reina a la editora digital de cubadebate y premio nacional en periodismo digital Juan G Gómez 2010, Rosa Miriam Elizalde)*., esa decisión
tomada por un colectivo importante obedece a una historia común, a un diagnostico y respuesta
colectiva y seguramente emergen como consecuencia de sufrir una realidad común??que en el caso
de Túnez y Egipto, esta asociada a la incapacidad y desinterés del poder de responder a las
necesidades básicas del pueblo?? pero existe aún mayores peligros, en ciertos portales, se evita
poner determinados aspectos de la realidad, o no se consigna la misma, sino su interpretación, es
obvio que debemos confrontar información y nuestra capacidad critica, para evitar tener una
percepción equivocada de la realidad??, se llego a convencer a cibernautas norteamericanos y
Europeos que la intervención en Libia era una cuestión de humanidad??de defensa de los derechos
humanos??lo que a todas luces no es cierto??Lo interesante aquí es usar la capacidad critica, para
marcar contradicciones obvias, quien asesina miles de civiles inocentes en Afganistán, quien permite
que Israel someta a un lento genocidio al pueblo palestino, o se permitan las torturas, desapariciones
y asesinatos que los usurpadores que ocupan el gobierno de Honduras están realizando?? y sin
embargo se ha intentado ocultar esa realidad por conveniencia política, como por conveniencia
política y económica se destaca la situación Libia, muchos se han tragado la escusa humanitaria, a
tal punto que se habla de bombardeo humanitario??
Esto es una perversión de la utilización de la red?? ?Hay una especie de evangelismo digital que trata de sobredimensionar l atrascendencia de las redes sociales. Esta es una visión interesada y manipuladora, que intenta supeditar las motivaciones de los individuos a determinados instrumentos, que no son neutrales.?? (Pequeño fragmento de la brillante periodista Tamara Reselló Reina a la
editora digital de cubadebate y premio nacional en periodismo digital Juan G Gómez 2010,
Rosa Miriam Elizalde)*
Este tipo de manipulación, se vuelve en una especie de adoctrinamiento silencioso, que permite usar
redes sociales como campos de convergencia, para verdaderas operaciones de más largo plazo, por
ejemplo, se va creando un circulo de persona, que aceptan determinadas afinidades, música,
filosofía, literatura, incluso religiosas??etc etc. y se van deslizando allí conceptos como?? el
populismo de Chávez, la tiranía de Cuba, la incapacidad de Evo, y otros conceptos, que
intermitentemente se van introduciendo y que gana adeptos, o la satanización de un determinado
grupo, movimiento, concepción??
Normalmente, esto precede algún tipo de operación concreta, poco antes de que fuerzas especiales de los EE.UU. entrarán a colaborar con las mexicanas en los casos del narcotráfico, se lanzo una serie de acusaciones infundadas contra el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional y la otra campaña, tratando de crear una imagen de terroristas de esas organizaciones, la manipulación de la red, es hoy extensa e intensa??con fines doctrinarios, sociales, económicos y políticos, convirtiéndose en un arma geoestratégica muy poderosa??
?Los medios nos vendieron los acontecimientos en Irán como una protesta organizada a través de
Twitter. La verdad salió a la luz tan rápido como había llegado la mentira -solo que muchos ni se enteraron-. Businessweek publicó unos datos reveladores: de los 10.000 tuiteros que participaron activamente en la ?revuelta??, solo 100 estaban en territorio iraní. ¿Por qué Estados Unidos nos vendió esta farsa? Porque hoy es posible convencer a la gente de que un símbolo es la realidad, y una sombra es un país, y con este juego de sombras chinas Estados Unidos ha intervenido en los asuntos de las demás naciones o ha invadido a otros, cuando se le antoja.?? (Pequeño fragmento de la brillante periodista Tamara Reselló Reina a la editora digital de cubadebate y premio nacional en periodismo digital Juan G Gómez 2010, Rosa Miriam Elizalde)*
Es interesante resaltar que contra esta manipulación ejercida por empresas corporativas de gran
llegada a las redes sociales, existen otras, realmente alternativas, que presentan la contracara de la
manipulación??que socializan versiones y visiones alternativas de la realidad, son foros, portales,
redes??capaces de socializar visiones alternativas CON UNA POLITICA DE PLURARIDAD
INCLUSIVISTA de la realidad y repetimos con Rosa Elizalde que estos portales en ningún caso
SON NEUTRALES, en ninguna conducta humana existe la neutralidad, ni la objetividad absolutas,
siempre lo que hagamos aporta, apoya (aún más allá de nuestra intención) una concepción del
hombre, de la realidad y por supuesto de la historia humana y eso nos compromete con un modelo
de opresión, o un modelo de Liberación de los pueblos??
?Tenemos que estar claro que ante este nuevo paradigma?? ?No se pueden construir alternativas políticas ni crear puentes de comunicación al margen de estos espacios, que como te dije antes no son neutrales y hay que asumirlos críticamente, pero teniendo claro que son ineludibles. Son las nuevas plazas públicas, donde ya no funciona el paradigma de los mass media ?un punto de emisión y
muchos receptores ?pasivos??-, sino que cada individuo es receptor y emisor gracias a estas
tecnologías.
El discurso unidireccional, el hombre hablando a una multitud encaramado en un cajón de bacalao, se acabó. No hay manera de entablar la comunicación ahora si no escuchas al otro, si no te integras a una comunidad y si no haces cosas con otros, es decir, si no cooperas?? (Pequeño fragmento de la brillante periodista Tamara Reselló Reina a la editora digital de cubadebate y premio nacional en periodismo digital Juan G Gómez 2010, Rosa Miriam Elizalde)*
Es interesante entender que estas nuevas dinámicas implican nuevos desafíos, ?¿Qué desafíos
tiene la contrainformación frente a este nuevo paradigma? A la izquierda aún le cuesta mucho trabajo entender este cambio de paradigma. Generalmente vemos dos actitudes frente a las llamadas redes sociales: la paranoica o la panglossiana. O le tememos o sobrevaloramos sus posibilidades. La única manera de que nuestros proyectos tengan expresión en el mundo real es conociendo a profundidad cómo interactúan en la sociedad contemporánea las redes sociales y las redes tecnológicas, y solo a partir del conocimiento se pueden generar alternativas y construir espacios liberadores para los ciudadanos de este planeta, que viven en el Siglo XXI, con sus maravillas y sus iniquidades.
No hay manera de sobrevivir ni política, ni económica, ni socialmente al margen de estas redes.
Marginarse es suicida, tanto como asumir acríticamente todo lo que las transnacionales de
las telecomunicaciones, esclavas de las políticas imperiales, han diseñado para reproducir
las lógicas de un sistema injusto, excluyente, estupidizante, que nos ha convencido de que
lo importante es lo interesante, que una sombra deformada de la realidad es la realidad.??
(Pequeño fragmento de la brillante periodista Tamara Reselló Reina a la editora digital de
cubadebate y premio nacional en periodismo digital Juan G Gómez 2010, Rosa Miriam
Elizalde)*
En estos tiempos debemos asumir una actitud equilibrada y critica de la realidad tal cuál nos la
muestran las redes sociales y la red alternativa, no es lo mismo salir a la calle a reclamar libertad,
justicia y equidad, que mirar una foto en la red??Pero si es un fabuloso ámbito, para intercambiar
ideas, conceptos y llamar a otros a salir a la calle??buena parte de la pelea en los tiempos que
estamos entre la opresión y la liberación, se jugará en las calles y se comunicará en las redes, pero
redes sin calle, no cambiara nada??pero complementando al pueblo en las calles, las redes se
transformarán en un fenomenal potenciador??
Y no hay duda que si la gente no identifica con claridad quienes son opresores y oprimidos, entraremos en una etapa de la historia muy negra, para esto las redes son un instrumento invalorable, pero no solas, pues necesitan la gente confrontando ideas cara a cara y al pueblo en la calle presionando por los cambios??Y el momento de amasar el porvenir es ahora??en la calle y con las redes??
* http://alainet.org/publica/alai463.pdf
(Información recibida de la Red Mudial de Comunidades Eclesiales de Base)