Enviado a la página web de Redes Cristianas
Los invito a considerar algunas preguntas sobre la economía global neoliberal. Cómo lo hace:
reconocer los límites de la Tierra y demostrar su humildad para vivir dentro de ellos?
apreciar la maravilla y la belleza de todas las formas de vida y cuidar de ellas?
abrazar el amor especial de Dios por aquellos que son pobres y excluidos?
compartir los bienes de la Tierra entre todos?
incluir todas las generaciones futuras en ese intercambio?
proporcionar trabajo regular que da dignidad, significado y medios de vida para todos?
Si no puede responder afirmativamente, parece razonable concluir que esta economía excluye los atributos esenciales del Dios de la creación, el amor y la justicia.
Esta economía es una construcción humana. La exclusión de Dios está organizada principalmente por aquellos que tienen más poder para desarrollarla y para promover la sociedad consumista en la que vivimos.
Lo llamo un ídolo porque sus defensores lo afirman como la base principal para la seguridad humana, una seguridad que imagino que la mayoría de los cristianos considerarían cumplida por Dios y las personas que buscan la voluntad de Dios. Como con todos los ídolos, su falso reclamo no debe ser cuestionado. Parece que no se debe permitir que nada sugiera que el crecimiento económico tiene consecuencias problemáticas para la Tierra y las generaciones futuras. Incluso si la investigación del Fondo Mundial para la Naturaleza demuestra que el consumo de la población humana actual excede la capacidad de carga de la Tierra en un 50%, el mantra de mayor crecimiento ahoga las llamadas al debate sobre este uso excesivo.
De los pocos estados, personas que expresan su preocupación por la idoneidad de esta economía para el propósito, el Papa Frances es el más significativo. Los siguientes son de Evangelii Gaudium (La Alegría del Evangelio) y Laudato si ‘(Cuidado de nuestro hogar común):
«La adoración del antiguo becerro de oro (véase Ex 32: 1-35) ha vuelto con un nuevo y despiadado disfraz en la idolatría del dinero y la dictadura de una economía impersonal que carece de un verdadero propósito humano». EG 55
‘…. la idea del crecimiento infinito o ilimitado, que resulta tan atractiva para los economistas, financieros y expertos en tecnología, se basa en la mentira de que hay un suministro infinito de los bienes de la tierra, y esto lleva al planeta a exprimirse más allá de cada límite «. Ls 106
«En este sistema (económico), que tiende a devorar todo lo que obstaculiza el aumento de los beneficios, todo lo que es frágil, como el medio ambiente, está indefenso ante los intereses de un mercado deificado, que se convierte en la única regla». EG 56
«¡Cuántas palabras resultan molestas para este sistema! Es molesto cuando se plantea la cuestión de la ética, cuando se invoca la solidaridad global, cuando se menciona la distribución de los bienes, cuando se hace referencia a la protección del trabajo y la defensa de la dignidad de los débiles, cuando se hace alusión a un Dios que exige compromiso con la justicia «. EG 203
» … ha llegado el momento de aceptar un crecimiento decreciente en algunas partes del mundo, a fin de proporcionar recursos para que otros lugares experimenten un crecimiento saludable » (Ls 193).
Con respecto a la valiente exposición del Papa Francisco al pecado estructural, a menudo pienso en él como un hombre solitario en muchas de las iglesias de los países materialmente ricos, donde veo aclamado su cuidado pastoral y su vida simple, pero su crítica económica casi invisible por el silencio
Un modelo económico muy diferente es promovido por el Centro para el Avance de la Economía del Estado Estable http://steadystate.org/ Invito a todos los que quieren el mundo para lo cual el Papa Francisco lo señala a estudiarlo; y luego vincularlo a nuestra fe considerando el proyecto Joy in Enough de Green Christian http://www.greenchristian.org.uk/joy-in-enough.
Phil Kingston, Abuelos por una Tierra Segura y Acción Climática Cristiana
(Publicado en The Universe, un semanario católico, el 30/06/2017)
