En voz de una de ellas nos enteramos: ???pasando por la Sabana, casi a la altura donde se encuentra un reten militar salió el Sr. Rufino y Anastasio Juárez acompañados de otros hombres armados y nos atacaron, maltrataron e insultaron diciéndonos ?pinches viejas apestosas??, jaloneándonos y burlándose de nosotras nos llevaron a una casa sola y ahí nos encerraron toda la noche.
Nos quitaron nuestros víveres, los tiraron, los destrozaron y nos dejaron sin nada. Hasta el día de hoy. (Fragmento de las Declaraciones de una mujer Triqui, victima de rapto en San Juan de Copala- Denuncia de la Comisión Diocesana de Justicia y Paz Centro Regional de los Derechos Humanos Bartolomé Carrasco Brisceño AC)
Montevideo, 25 de mayo de 2010 ?
Hace unos días leíamos un excelente trabajo de Leonardo Boff, cuyo titulo es ?Dos cosmologías en conflicto?? http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=381 y http://www.atrio.org/2010/05/dos-cosmologias-en-conflicto/#more-1442
En el mismo termina señalando:
?La fuerza de esta cosmología reside en el hecho de estar más de acuerdo con las reales necesidades humanas y con la lógica del propio universo. Si optamos por ella, se creará la oportunidad de una civilización planetaria en la cual el cuidado, la cooperación, el amor, el respeto, la alegría y la espiritualidad tendrán centralidad.????.
Esta cosmología de la que habla Leonardo, es, la cosmología indoamericana, una cosmología, que define claramente conceptos y conductas, haciendo que el accionar político, social, económica??y en toda la gama de conductas culturales (con inclusión de la espiritual)??conecte física y espiritualmente al ser humano y a la creación ??en una relación de cercanía, respeto y comunicación mutua?? Y se establezca un abismo entre la cultura dominante y las culturas indoamericana??
Es claro que los conquistadores no sólo mataron a millones de indoamericanos, impulsados por tres causas fundamentales, la primera fue el miedo a una forma de vinculación profunda con toda la vida, incluyendo las relaciones humanas, la segunda es que en muchas naciones, su gestión de la propiedad comunal y el respeto por los ciclos naturales, se presentaban como un escollo a su vinculaciones culturales mercantilistas y la tercera fue el despojo sistemático de sus riquezas??
Pero a este empujón de la primera hora, siguieron y entiendo que por las mismas razones, la marginación y el exterminio sistemático por la culturas criollas que arribaron al poder en la América de la Independencia??y de los primeros años de institucionalidad?? tan así que en algunos lugares como la Banda Oriental (hoy República Oriental del Uruguay), aquellos ?políticos?? de la primera hora que participaron en la lucha independentista, pero sosteniendo los mismos paradigmas culturales que los conquistadores, (para el caso el Gral. Rivera), exterminaron prácticamente a la Nación Charrua, de los que apenas queda algunos descendientes, pero como cultura, como pueblo, fueron exterminados?? (Aunque algunos pocos descendientes??hoy están reconstituyendo parte de esa cultura)??
La ambición de poder, sometió a los indoamericanos a prácticamente un estado de esclavitud, ahogando su cultura y simplemente tomando, los aspectos curiosos??vestimenta, ritos, ritmos??que podían ser incorporados a la cultura dominante sin cuestionarla.-
Por eso nuestras independencias de las que muchos países celebran o celebraran próximamente el bicentenario, fueron imperfectas, nos ancló a una cultura dominante, quienes gobernaron en la primeras épocas,(después de la luchas independentistas) nuestros países se adaptaron a las reglas de los conquistadores y de los países poderosos y generaron una relación de colonial con las grandes urbes??que hoy se transforman en neocoloniales, en lo cultural, en lo económico, en lo político, que fueron sometiendo a los pobres, a los trabajadores y a los indoamericanos en un sistema de explotación, y a estos últimos a la marginación cultural??
Esto ha llegado hasta nuestros días, con algunas particularidades o diferencias que marcaremos oportunamente, allí vemos la muerte de los indoamericanos en el Chaco y las condiciones de vida que le impone las dinámicas de la ley de propiedad, que confisca sus tierras y su único medio de vida, condenándonos a un genocidio sin precedentes, la lenta muerte por inanición y enfermedades??
(RECOMENDAMOS- PARA ENTENDER A CABALIDAD EL PROBLEMA LEER EN
http://marcialcandioti.wordpress.com/2009/09/30/muerte-por-hambre-desnutricion-en-argentina-mensajes-de-reflexion-argentina-chaco-es-un-genocidio-encubierto-desde-hace-500-anos-hasta-el-dia-de-la-fecha/
Pero esta pasando que en toda América se ha despojado o se pretende despojar a los indomericanos de su tierra, la mayoría de las veces por multinacionales, o por empresas de la oligarquía local, asociadas a capitales trasnacionales, fundamentalmente debido a su fertilidad o a la existencia de recursos naturales, la leyes y dinámicas de la propiedad privada no acepta una cultura que practique la propiedad comunal, ni el derecho ancestral de las naciones indoamericanas al menos a parte de su tierras??
No obstante, un fenómeno muy particular esta pasando, a lo largo y ancho de América las organizaciones indoamericanas han tomado fuerza y la irrupción, de su cosmogonía que nos propone una relación vitalmente simpática??con la creación??la naturaleza, en medio de una delicada situación en donde el mundo se aproxima a la catástrofe climática debido a su conducta agresiva y de desprecio con los ecosistemas de la tierra, fundamentalmente basada en la cosmología dominante, generadora del capitalismo neoliberal??Ese despertar de los indoamericanos, ha hecho emerger a la consideración de los pueblos, las culturas y las cosmologías indoamericanas un verdadero despertar??.Que muchas naciones llaman PACHACUTEC*??
Lo cierto es que en el análisis realizado por la inteligencia norteamericana, se ve en los indoamericanos y la generalización de valores de su cultura en los pueblos de América, un peligro y califican a los indomericanos, junto a otros grupos de antisistémicos??Esta palabra tiene la carga de opositores al sistemas, equiparados a los terroristas??tanto miedo hay en algunos estamentos del poder, que en muchos países no sólo criminalizan la protesta, sino que han configurados las fuerzas de seguridad y el poder judicial, para encarcelar a los lideres, con causas falsas y burdamente armadas??cuando no la intimidación física, el rapto e incluso el asesinato de estos pueblos por parte de los organismos policiales, o militares, parapoliciales o paramilitares, o simplemente por ejércitos privados de hacendados que pretenden apoderarse de sus tierras??
Mientras las naciones indoamericanas sostienen una lucha desigual, que nos sitúa en un tiempo nuevo, en donde recomenzar la lucha por lograr nuestra verdadera independencia y muy posiblemente por la supervivencia de esta naciones en tanto tales, es decir del derecho al usufructo común de la tierra??que define su identidad cultural?? pero también esta lucha es contra una cosmología que reduce todo a la mercantilización??y pone en riesgo los equilibrios ecosistémicos en forma global y cuyos resultados son ostensibles, por ejemplo en el golfo de México??
Pero esta naciones indoamericanas, no deben quedar solas, todas las organizaciones del movimiento popular deben caminar con ellas, en estas marchas??que este caminar ? que sacude nuestros sedentarismo y nos pone en marcha ( hacia Yvymara’e? la tierra sin mal?? antigua utopía de la gran nación Guaraní) un verdadero camino mítico hacia a la tierra en manan, la justicia, la fraternidad, la solidaridad y el equilibrio??
Extrañamente en esta circunstancias de la historia la existencia de las naciones indoamericanas que se resisten tenazmente a desaparecer, esta conectada íntimamente con la existencia futura de toda la Especie humana??
Por eso, cada sufrimiento, cada derecho conculcado a un indoamericano donde quiera que pase, nos acerca a todos al borde del abismo a la humanidad toda, porque si las fuerzas oscuras de la mercantilización, se impone, nuestro destino como especie estará echado, por eso con las naciones indoamericanas, marchemos unidos por la vida hacia la tierra sin mal??
(Información recibida de la Red Mundial de Comunidades Eclesiales de Base)