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La civilización del no sobreconsumo… -- Gabriel Sánchez (Montevidoe-Uruguay)

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Entrevista a Joaquim Sempere, autor del libro «Mejor con Menos» de la editorial «Crítica»
«Seguimos profesando la religión del despilfarro»
Pedro Madueño
La Vanguardia
Estudioso de las necesidades humanas, Sempere contiene las suyas: luce un reloj con mucho tiempo encima y no gastaría en ropa nueva si su mujer no le presionase. Se hizo una casa con arquitectura bioclimática en la que todo se enciende y calienta con energía solar.

Habla con voz queda, como si no quisiera desgastar el aire. Militó hace años en el PSUC «por compromiso ético» y lo dejó «falto de vocación de político profesional». Hoy escribe libros como Mejor con menos (Crítica), con datos y esta idea: si en 1941 la socioeconomía estadounidense fue capaz de reconvertirse en pocas semanas al servicio de la guerra, ¿no podremos hacerlo en favor de la austeridad y de la sostenibilidad del bienestar?

Acuse.
Seguimos profesando la religión del despilfarro.
Argumente.
Compramos bienes que han sido fabricados para durar pocos años, cuando podrían fabricarse para funcionar durante muchísimos años más.
¿Qué productos?
Coches, electrodomésticos… Los hacen para que fallen a los pocos años, calculan su obsolescencia. Pero nos incitan a quererlos ¡y los queremos sin cuestionarnos nada! Y la industria nos inunda de modas pasajeras, productos nuevos sustitutos de otros…

Los necesitamos.
Las necesidades las determina tu red social: lo que hoy consideramos imprescindible ¡no lo necesitábamos años atrás!
¿Se refiere a mi móvil?
Y ordenador, televisor, microondas, lavaplatos, aspirador… ¡tantos objetos sin los que habíamos vivido siempre!
¿Dónde trazo la frontera entre necesario y superfluo?

Las únicas necesidades básicas universales son comer, beber y dormir, además del afecto y el reconocimiento.
¿Me propone volver a las cavernas?
No, pero sí que seamos conscientes del abusivo consumo energético actual. ¿Es sostenible en el tiempo?
¿Lo es?

Lo sería si aprovechásemos la energía con más eficiencia, y si obtuviésemos energía de otras fuentes. De lo contrario…
¿Qué?
Hoy extraemos el 80% de nuestra energía de los combustibles fósiles – petróleo, carbón, gas-¡a sabiendas de que tienen fecha de caducidad!
¿Cuándo se nos acabarán?
Declinarán irreversiblemente dentro de unos 20 años, según la mayoría de cálculos.
Y luego, ¿qué?

Perderemos nuestro actual confort, a menos que empecemos a actuar ahora mismo.
¿En qué sentido?
Invirtiendo dinero en energías renovables: eólica, solar fotovoltaica, solar térmica…
Y nuclear, señor Sempere.
¡No! Es una herencia ruinosa para nuestros hijos y nietos: cada euro invertido hoy en energía eólica produce lo mismo – y sin residuos ni riesgos, e indefinidamente-que cada euro invertido en energía nuclear.

Pero los molinos eólicos devoran mucho espacio natural, bellos paisajes…
Es su única desventaja, pero si queremos mantener nuestro confort…
¿Y si sigue creciendo la población, qué?
Es un problema. Habrá que generar más energía… o consumir un poquito menos cada uno. Los recursos del planeta están al límite: lo sensato, pues, es ser más austeros.
¿Cómo hacemos eso en la práctica?
¡Hay todavía muchas medidas que adoptar para sacarle más partido a la energía!
Dígame y voy tomando nota.

Fabricar un tipo universal de cargador de móviles. Imponer un mejor aislamiento térmico de nuestras viviendas (¡ahorraremos millones en calefacción!). Fabricar sin obsolescencia. Reciclar metales en la industria metalúrgica. Reutilizar botellas de vidrio. Depurar aguas. Calentar el agua con energía solar. Prohibir la bombilla incandescente, sustituyéndola por la de bajo consumo (da la misma luz consumiendo cinco veces menos)… ¡Preservemos nuestro confort, pero con menos consumo de recursos!

¿Alguna otra idea ahorradora?
Fomentar el transporte público y también un eficaz sistema de alquiler de coches.
¿Algo así como un bicing de coches?
Sí. Haga números: ¡tener un coche en propiedad es un despilfarro! Dos, no le cuento.
¿Desde cuándo nos atrapa la tentación del despilfarro?
Está en la naturaleza humana, pero la agrava el mimetismo social: lo que desde siempre hacían unas minorías dominantes (para distinguirse) ¡acabaron haciéndolo las masas en la segunda mitad del siglo XX!

Y se disparó el consumo de recursos.
En los últimos 200 años, la población mundial se ha multiplicado por siete, ¡y la producción de bienes se ha multiplicado por sesenta! Por eso debemos cambiar la economía cowboy por la economía nave Tierra.
¿Qué dos economías son esas?
La primera consiste en ocupar nuevas tierras a caballo, dejando atrás las que agotaste. La segunda, vivir como los astronautas en vuelo espacial: ¡reciclan incluso la orina, y con poco agua subsisten sin problemas!

Veo muy difícil cambiar de paradigma…
Tiene usted razón: somos cortoplacistas y sólo reaccionaremos a las malas, a la fuerza, ¡cuándo ya no nos quede más remedio!
Y lo que ahora más preocupa, a corto plazo, es el paro.
Que es consecuencia de tantos excesos acumulados por este sistema de crecimiento desmedido, expansivo. Un sistema económico basado en la avidez de ganancias más que en el bienestar de las personas. Y aquí me gustaría decirles algo a los sindicatos..
Dígalo.

Más que el consumo privado, ¡defended el Estado del bienestar! Es nuestra garantía de futuro. O nos quedaremos a la intemperie. Propongo un socialismo de mercado: ¡sin regulación no hay libertad viable!
¿Algo más, para completar su modelo?
Menos consumo y más inversiones en energías renovables. ¿Y por qué un banco tiene que ser negocio? Nacionalicemos la banca.

Mejor con menos
Joaquim Sempere es profesor de Teoría Sociológica en la Universidad de Barcelona

http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=2684
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=88903

LA CIVILIZACIÓN QUE DEL NO SOBRECONSUMO…Lo superfluo de los ricos es lo necesario de los pobres Poseer bienes superfluos es pues poseer el bien del otro. Todo lo que Dios nos da más allá de lo necesario, no nos lo da para nosotros, nos lo ha dado para distribuirlo. Si lo guardamos, nos guardamos el bien del otro.- Santo Tomas de Aquino

Montevideo, 22 de julio de 2009 – Gabriel Sánchez

Los dos grandes motores del sistema capitalista, son los vórtices de acumulación del capital y el otro es la necesidad de un consumo creciente… que crea un comportamiento relacional en lo económico, que se ha dado en llamar mercado y cuyo efecto negativo, ha determinado… que millones de seres humanos, queden fuera de los circuitos de consumo, por no tener acceso al capital…

Paradojalmente gran parte del consumo que entroniza al mercado, es suntuario, es decir no necesario para mantener la subsistencia, a la luz de la acumulación esto crea la necesidad estructural del sistema de que a de miles de millones de seres humanos, el capital les expropie la mayor parte del porcentaje de incremento del valor en los bienes, mediante el trabajo humano, que es transformado en precio en el sistema capitalista, ese precio del producto, seguramente dependiendo del bien, pero en la mayor parte, menos del 50% del mismo es el aumento dado por el trabajo humano, pero este aumento del producto como decíamos es expropiado por el capital, transfiriendo al trabajo un precio, muy inferior al incremento que este genera… que a miles de millones de seres humanos, no les es suficiente para una vida digna, y hoy cara a la crisis sistémica que vivimos, significa el aumento geométrico del desempleo EN TODO EL MUNDO y la pauperización al estado de hambre, de mil millones de seres humanos…

Es por esto que plantear la necesidad de una utilización responsable de los bienes, especialmente los conexos con la alimentación, el agua y la energía, es un acto de humanidad y un acto necesario, la economía susbisistencia de todo el orbe, creará un sistema más justo, que permita que esos mil millones salgan de la franja del hambre y se sitúen en la franja de la subsistencia…

Una de las más imponentes herramientas para cambiar el sistema e instaurar un sistema justo, es justamente una actitud solidaria que ponga los niveles de consumo de esos bienes vitales, sólo en lo necesario para vivir… Esto seguramente obligara al aparato de explotación del capitalismo a rever gran parte de sus postulados, porque la sobreexplotación de la tierra y la sobreexplotación de los seres humanos, ya tendría sentido… Justamente podemos afirmar que el sobreconsumo individual no sólo trae enfermedades diversas, sino que es un acto homicida, porque lo que sobreconsume uno, condena a otros al hambre… Es por eso que este acto individual de solidaridad con los pauperizados y hambrientos del mundo puede cambiar el rostro de nuestras relaciones sistémicas y constituiría si fuera masivo… una verdadera revolución pacifica…

Necesitamos con urgencia volver a los viejos postulados en nuestra relaciones humanas y con la naturaleza, esto nos llama, nos urge a volver a una civilización del no sobreconsumo, sino a una economía de subsistencia y cercanía…que tienda especialmente a la soberanía alimentaría, si lo logramos estaremos entrando en un cambio sistémico, histórico y revolucionario… que podría ser la característica de las próximas décadas del tercer milenio…
(Información recibida de la Red Mundial de Comunidades Eclesiales de Base)

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