Kairos-Somos Iglesia, la sección brasileña del Movimiento Internacional Somos Iglesia-IMWAC, es un grupo muy diversificado de los cristianos, especialmente en el noreste de Brasil, que puede ser formativo, informativo, de celebración y activa. Con la perspectiva ecuménica, se celebran reuniones semanales y actividades regulares realizados por sus componentes a lo largo de los diferentes movimientos sociales y comunidades eclesiales, pastorales y otras organizaciones populares en nuestra sociedad.

El grupo se inició en 1998, en torno a las reuniones mensuales en el hogar de José Comblin teólogo Padre, a quien de referencia principal del grupo en su proceso de formación socio-eclesial. Debido al interés suscitado allí, y en vista del aumento de los desafíos actuales, el grupo decidió hace varios años para reunirse semanalmente, con objeto de:

– discernir, discutir y ayudar a abordar los desafíos nuevos y antiguos, ya sea a nivel macro-social, son los caminos internos y desvíos de la Iglesia Católica y otras iglesias cristianas

– fortalecer y hacer más eficaces nuestros lazos de afecto y organizativamente una dimensión comunitaria

– estudiar y reflexionar sobre los libros teólogo Joseph Comblin, en particular los dedicados a la comprensión de la misión del Espíritu Santo en el mundo, desde la perspectiva de la teología de la liberación, de la que es una de las primeras referencias

– discutir textos de otros teólogos como Hans Küng, Carlos Mesters, Ivone Gebara, Jon Sobrino, Leonardo Boff, Hoornaert Eduardo, Jean-Yves Leloup, Hugo Echegaray, etc.

– intercambiar historias y reflexionar sobre las experiencias de los ciudadanos y los cristianos a personas y comunidades de diferentes espacios en los que participamos

– recordando los acontecimientos desde la perspectiva de ayuda mutua

– intercambiar con personas y grupos de otros lugares, regiones y países, especialmente con los cristianos y grupos cristianos comprometidos en la lucha por los cambios libertarios en la sociedad y en las iglesias

– organizan periódicamente seminarios, conferencias, foros para el diálogo con otros sujetos históricos.

ACERCA DE NUESTRAS ACTIVIDADES EN BUSCA DE UNA EMPRESA Y EL CAMBIO EN UNA IGLESIA

¿Qué quiero decir con un cambio en la Iglesia?

Como hijos e hijas de Abraham, y, especialmente, como discípulos de Jesús, nos enteramos de que el pueblo de Dios siempre ha sido y sigue siendo una nación de caminantes, los migrantes, las personas siempre en el camino, los peregrinos en busca de un proceso continuo de conversión : Conversión de la muerte a la vida, de la oscuridad a la luz, de la esclavitud a la libertad. Sonaba familiar para nosotros lo que hemos aprendido de la tradición: «Ecclesia semper reformanda». No sólo la comunidad de la iglesia, sino el de cada uno de nosotros está llamado a una continua renovación y reforma profunda, no superficial.

Queda por saber: cambios en esa dirección, ¿en qué dirección? Esto no es una mera adaptación a los valores hegemónicos de nuestro tiempo, para hacernos agradables a los tiempos de hoy. ¿No sería esto, por supuesto, ser hombres y mujeres de nuestro tiempo! Es, más bien, un esfuerzo incesante para cambiar la perspectiva del Evangelio en el espíritu de seguir a Jesús, cuya apelación se refiere a la solidaridad efectiva y el compromiso con la causa de la liberación de los pobres, marginados y olvidados, una opción clara para una estilo de vida sobrio, fuera de los patrones de consumo alto y amorosidad a declarar en relación con la naturaleza, los seres humanos y toda la comunidad de vida, especialmente los más desatendidos: los niños, las mujeres, los jóvenes, los pueblos indígenas , las personas de ascendencia africana, los campesinos …

La Iglesia en el cambio que estamos comprometidos, es quién va a servir a la causa de la liberación de los pobres y de la dignidad de la Madre Naturaleza. Esto requiere cambios fundamentales en el paradigma eclesiológico actual, ya sea en términos de sus estructuras, ya sea desde el punto de vista de su organización y gestión, ya sea en relación con el estilo de vida de sus miembros.

No tiene sentido, por ejemplo, el punto de vista evangélico, manteniendo el actual modelo piramidal de la Iglesia que se asemeja a una estructura imperial condenado por Jesús en Marcos 10, 42-45: «. Entrad no será así» Debemos inspirarnos en la forma de organización de las primeras comunidades cristianas de característica horizontal, fraternal, llevado a cabo por el pueblo de los pobres, que actúa en la libertad y autonomía de las comunidades pequeñas, orgánicos y fraternalmente conectado a través de reuniones periódicas, una dimensión servicio y no el poder de uno sobre el otro.

En la tradición evangélica, queremos que nos inspire, tiene sentido también organizó una iglesia bajo la apariencia de un estado autoritario, con su eficiente aparato de control y represión, hostil al espíritu de la colegialidad. Queremos un pueblo la Iglesia de Dios, como el espíritu del Concilio Vaticano II, una iglesia formada por los hermanos y hermanas de llevar la libertad del Espíritu y la dotó con las mismas condiciones de igualdad para todos, para todos, conferida por el bautismo y el discipulado de Jesús, que de haber venido «a servir y no a ser servido», también nos propone los miembros de su Iglesia, a hacer lo mismo.

II Lo que hemos hecho

Hemos desarrollado una agenda muy diversa, como, de hecho, no el menos diversificado perfil de nuestro grupo, que comprende a hombres y mujeres, en su mayoría católicos, pero también personas de otras iglesias cristianas.

Nuestro grupo es ecléctico y ecuménico. Son parte de las personas nacidas en Brasil y fuera de Brasil, está compuesto por personas de diferentes etnias, género y grupos de edad, desde los diferentes niveles de educación y miembros de diversos movimientos sociales y pastorales y organizaciones de nuestra sociedad.

A partir de este perfil, se puede distribuir tres artículos sobre las actividades que hemos desarrollado: 1) actividades de rutina y el carácter intragrupo, 2) las iniciativas de diálogo con otros grupos de la iglesia y otras iglesias, 3) las actividades de los movimientos sociales, pastorales sociales y otros organizaciones de base en nuestra sociedad.

1) Las actividades internas de nuestro Grupo – Aquí destacó las principales actividades que hacemos en nuestras reuniones semanales, desde hace varios años atrás:

– intervenciones compartió información de los miembros del grupo en diferentes actividades con los movimientos sociales y organizaciones de base;

– reflexión sistemática y obras compartidas de los teólogos de la liberación

– compartiendo situaciones de la vida por los componentes del grupo

– discusiones frecuentes sobre los elementos de la situación social y eclesial (internacional, nacional y local);

– celebraciones de becas y especiales en algunas fechas emblemáticas.

2) Iniciativas de diálogo con otros grupos – Además de nuestras actividades diarias, también promovemos oportunidades para el debate y el diálogo con otros factores socio-eclesial, como por ejemplo:

– Seminarios Teológicos;

– Sesiones de figuras emblemáticas de memoria (Arzobispo Oscar Romero, Dom Helder Camara, el Padre José Comblin)

– Reuniones de intercambio con otros grupos eclesiales (grupos de Jóvenes de Acción Católica Pastoral Medio Movimiento Popular de Trabajadores Cristianos, entre otros).

3) Las actividades en diferentes movimientos sociales, las organizaciones sociales y pastorales de base – una parte significativa del Grupo tiene actividades regulares a lo largo de los diversos sujetos sociales, tales como:

– Movimiento Social (Comunidades Movimiento Popular – MCP, incluyendo su participación en el Diario de las comunidades populares, la Asamblea Popular, la Unión de Trabajadores de Extensión Rural, el Movimiento de Trabajadores Cristianos – MTC)

– Los movimientos sociales pastorales y eclesiales (Comisión Pastoral de la Tierra, del Ministerio de la Juventud Medio Popular, agentes de pastoral, entre otros).

– Organizaciones de Base (Asociación Brasileña de la Comunidad Therapy – ABRATECOM, Grupo de Asistencia de las familias y amigos de alcohólicos – Alanon, Cooperativas inspirado economía solidaria, el grupo de investigación en la América Latina contemporánea), la educación popular.

III Lo que proponemos a los demás participantes en esta Reunión

Entre las principales preocupaciones y propuestas a los demás miembros de IMWAC, destacamos:

– Articular de manera más explícita, y sobre una base regular, nuestro análisis crítico sobre la Iglesia, por lo que históricamente contextualizado, para reflejar los mandatos también históricos y macro-social

– Ejercicio, con una constante auto-monitoreo, el espíritu de colegialidad, el aumento de la participación de más personas IMWAC, en la toma de decisiones

– Priorizar la mirada analítica (ya sea en relación a la Iglesia o la sociedad) elimina de nuestra sociedad (las mujeres, los pobres, los negros, los inmigrantes, los trabajadores rurales y urbanos, etc.)

– Ampliar, con mayor eficacia, nuestra acción, la inversión en una mayor y mejor intercambio con los hermanos y hermanas de otros continentes

– Dar prioridad a las relaciones horizontales de hormigón y más allá de los contactos virtuales;

– Actualizar las contribuciones de la Teología de la Liberación, y sus aplicaciones en el empoderamiento de las personas y las comunidades, el ecofeminismo, la ecología, las relaciones inter-étnicas, etc.

– Prevenir toda forma de violencia ya sean públicas o privadas, de diversas maneras, entre ellas: la creación de lazos comunitarios y el aumento de la autoestima.

– Defensa irrestricta de los Derechos Humanos.

– Reforzar el diálogo inter-religioso y la práctica de la espiritualidad integradora e inclusiva sin fronteras ideológicas, institucionales o doctrinal.

– Mejorar la afectividad y la sexualidad, como dones de Dios, y cómo las formas de la felicidad y de la comunión;
hacer el uso más eficaz de los idiomas (español y francés) en IMWAC, incluyendo el portugués
-Extender la franquicia más allá de los representantes oficiales, es decir, todos los miembros de participantes IMWAC en la toma de decisiones reuniones

João Pessoa, Paraíba, Brasil