El ejercicio de la violencia asesina, deshumaniza a los verdugos y ataca la dignidad de toda la humanidad??.- Alma Fuerte??
Montevideo, 26 de diciembre de 2010 ? En la sobremesa familiar del domingo pasado, se instalo el tema de la intolerancia religiosa, ante el comentario de una de mis hijas sobre este articulo de Internet??
Los templos de Bagdad han limitado las fiestas y han pedido máxima precaución en una jornada que ha transcurrido sin incidentes que lamentar tras las renovadas amenazas de Al Qaeda??
Los líderes de la Iglesia católica en el país de mayoría musulmana han instado a los fieles a que tomasen muchas precauciones, a la vez que han cancelado oficialmente los grandes eventos públicos relacionados con la fiesta navideña. Sin embargo, algunas iglesias han sido capaces de celebrar de manera más abierta en las regiones autónomas kurdas, en el norte de Irak, a donde han huido muchos cristianos en busca de refugio??
??Los líderes de la Iglesia católica en el país de mayoría musulmana han instado a los fieles a que tomasen muchas precauciones, a la vez que han cancelado oficialmente los grandes eventos públicos relacionados con la fiesta navideña. Sin embargo, algunas iglesias han sido capaces de celebrar de manera más abierta en las regiones autónomas kurdas, en el norte de Irak, a donde han huido muchos cristianos en busca de refugio??1
Justamente allí se hablo de la feroz persecución y asesinato de fieles cristianos en el Irak ocupado, nos impresiono especialmente la masacre de la catedral sirio-católica Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, de Bagdad ??en la mesa de ese almuerzo del domingo 26 de diciembre, en mi casa, había creyentes y no creyentes, todos estamos afectados por la violencia desplegada, masacrando a quemarropa, a hombres, mujeres y niños??desarmados, por el hecho de practicar otra religión y de tener otras ideas??
Algunos puntualizaron, algunos de los argumentos de Al Qaeda, 2 pero todos concordamos que no existe ninguna justificación para ejecutar al barrer a gente desarmada e indefensa?? Entonces el intercambio de opiniones se dividían, algunos adjudican el fenómeno al fanatismo religioso y políticos, la psicóloga de la familia, insistía con la famosa pulsión a la violencia de Freud, inscripta en su famosa dualidad pulsional (Eros-Tanatos) y extendiendo esta realidad a los fenómenos sociales del ser humano 3, entendiéndose, que los fenómenos religiosos y sus definiciones, que obedecen a una gratificación al ser puesto en duda, generan, la respuesta de violencia irracional??perdón, pulsional, sin embargo, la que representa el derecho??y la vertiente política de la familia, planteo un enfoque digamos que casi inverso, en realidad, la alineación que genera el fetichismo, y la cosificación, antepone los intereses de las clases dominantes, lo que al tratar de cambiar las circunstancias, generan violencia, sectores del mundo Islámico, al ser invadidos por fuerzas superiores que los someten y oprimen, atacan a todo aquello que es asociado al poder opresor (en este caso de las potencias occidentales), reaccionando con una violencia que intenta al decir de Marx desplazar del control del Estado a la clase dominante??(En este caso al ejercito invasor).
Y entonces quienes atacan a los cristianos, los asociación al poder invasor y opresor y la violencia es la respuesta, que intenta desplazar el poder del Estado de Irak a la clase invasora y dominante??4
A esta altura la que representaba a la vertiente psicológica, nos hizo entender la diferencia entre violencia instrumental (ladrón que roba para comer), de la expresiva, quien se vuelve una bomba humana, para inmolarse en un lugar concurrido o en un Templo (no olvidemos que Chiitas y Sunitas, se han estado matando de diversas maneras por siglos)??
Y si bien la violencia ejercida contra los cristianos en la catedral de Bagdad, parece tener algunos aspectos instrumentales, en realidad, existe una violencia claramente expresiva, que intenta llamar la atención sobre una determinada situación, a pesar de las reivindicaciones instrumentales??y que los que ejercen la violencia, tienen aspectos más de pacientes, que de agentes 5
La violencia, para las victimas es siempre injusta, especialmente cuando se ejerce con alevosía y obvia ventaja, y lamentablemente acordamos que el ejercicio de la violencia contra un colectivo creyente, no es ?instrumental??, a las reivindicaciones, en primer lugar, porque sobre lo que reivindican quienes fueron asesinados no tenían el menor poder para influir sobre lo reivindicado, ni siquiera eran causa directa de los hechos, pero lo que es peor, en realidad, se avala una cierta teoría, proveniente de los sectores occidentales, que intentan mostrar al Islam todo, como una religión violenta y homicida, incluso algunas teorías acuñadas en el seno del imperio, hablan de la necesidad de erradicar al menos a los grupos más violentos de esa tradición religiosa??Estos asesinatos, a gente inocente, indefensa, sin posibilidad de influir en lo más mínimo y sin poder alguno, avalan esa visión occidental?? y se vuelven un acto??que desde su perspectiva podemos calificar de contrarrevolucionario??
Sería tan torpe el movimiento si se tratará de ?grupos extremistas??, que muchos hoy sospechan que en realidad no lo son?? Muchos hoy sospechan que en realidad, quienes atacan a las comunidades cristianas, no son grupos extremistas, sino personas interesadas, en cuestiones más prosaicas, como puede ser, que con una violencia homicida se instrumentalice en la forma más vil intereses económicos y políticas, que en realidad quienes están casando y matando a los cristianos en Irak, son grupos de poder??que quieren apoderarse de tierras y bienes de los cristianos y cambiar en determinadas zonas del país, los equilibrios electorales??todo revestido de un maravilloso fanatismo religioso??
http://www.elpais.com/articulo/internacional/cristianos/iraquies/celebran/Navidad/medio/fuertes/medidas/seguridad/elpepuint/20101225elpepuint_6/Tes
?? Entre sus exigencias está la liberación de un grupo de cristianos coptos que supuestamente fueron secuestrados tras haberse convertido al Islam en Egipto. También acusaban a los cristianos iraquíes de proselitismo y fraternizar con las fuerzas de ocupación. http://www.elpais.com/articulo/internacional/cristianos/iraquies/celebran/Navidad/medio/fuertes/medidas/seguridad/elpepuint/20101225elpepuint_6/Tes
http://divanelterrible.com/228/%C2%BFque-dice-freud-de-la-violencia/
http://www.uca.edu.sv/publica/ued/eca-proceso/ecas_anter/eca/599art4.html
En otras palabras, si se toma como referencia el eje agente-paciente en el examen de la violencia instrumental, el énfasis recae sobre el segundo: en el que es afectado por el ejercicio de la fuerza, la víctima. Para él, la violencia le viene, por así decirlo, de fuera, como algo exterior, ante lo que no queda más remedio que responder violentamente –con lo cual el paciente se convierte en agente?
http://www.uca.edu.sv/publica/ued/eca-proceso/ecas_anter/eca/599art4.html