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«Vino a vivir entre nosotros.»
(Juan 1:14)
Observando la escultura del artista católico canadiense Timothy Schmalz, de 57 años, que creó en 2012 tras ver a una persona sin hogar durmiendo en un banco de un parque en Toronto, Canadá.
Jesús sin hogar o Cristo sin hogar.
Nos imaginamos sentados «en ese banco del parque / El mismo parque, el mismo banco / Las mismas flores, el mismo jardín» (Ronnie Von, 81 años).
Nos topamos con un hombre sin hogar con el rostro y el cuerpo cubiertos por una manta. Vimos sus pies descubiertos, callosos y sucios, con las marcas de los clavos de la crucifixión. Nos sentamos a su lado.
Todos los cristianos somos discípulos de un hombre sin hogar, un vagabundo que nunca poseyó nada en la vida.
«Se despojó de sí mismo, tomando la forma de un siervo.»
Se humilló hasta la muerte en una cruz.
(Filipenses 1:7-8)
Era una persona sin hogar, sin techo desde su nacimiento hasta su entierro, donde fue sepultado en una tumba recién prestada.
Debido al censo, José y María viajaron de Nazaret de Galilea a Belén de Judea. Estando allí, llegó el momento del parto de María. Las casas y posadas estaban llenas, y todas las puertas estaban cerradas para la joven pareja.
Al no encontrar lugar, fueron a una cueva fría, donde se acostaron en un pesebre de paja, entre «el buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo, pero Israel no lo sabe» (Isaías 1:3).
Fue recibido con los brazos abiertos por pastores y sabios, personas consideradas de mala reputación y despreciadas por no vivir según las leyes. En contraste con la gente buena, que no lo acogió en sus hogares ni en sus posadas.
José y María, en Belén, pagaban alquiler o tenían su casa prestada hasta su purificación y presentación en el Templo.
Huyen a Egipto como refugiados y exiliados políticos, donde son acogidos por otros, y José busca trabajo en tierra extranjera.
Regresa a Nazaret, donde creció, y vive una vida oculta. Se sumerge en la fiesta de Pascua y en el templo de su hogar, durmiendo entre los patios.
Trabaja con José en la carpintería, como agricultor, pastor, haciendo trabajos ocasionales en los pueblos y ciudades de la región, durmiendo donde podía encontrar alojamiento o donde le ofrecían.
En el desierto, dormía al aire libre o en cuevas. Cuando comenzó su vida pública en Cafarnaúm, una ciudad importante de la región, vivió en una casa alquilada, prestada por él y que más tarde fue acogida por Simón Pedro.
Se convierte en predicador itinerante con un grupo considerado de «hombres infames», vagando y mendigando vergonzosamente un trozo de pan y limosnas. Recibe ayuda de la gente, se sienta en las casas de quienes lo invitan o se queda donde puede.
«También declara: “Las aves del cielo tienen nidos y las zorras tienen madrigueras, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza” (Mateo 8:10).»
Se relacionaba con toda clase de personas, incluyendo pecadores, prostitutas y recaudadores de impuestos. Dormía y acampaba en plazas públicas y a las afueras de pueblos y aldeas, y le pidió agua a una mujer samaritana en un pozo.
Mateo se hospedó en casa de sus amigos Marta, Lázaro y María en Betania, pero fue mal recibido en casa de un fariseo. Caminaba de noche, al atardecer o al amanecer.
Durante su peregrinación a Jerusalén, pide refugio al odiado jefe de los recaudadores de impuestos, Zaqueo, y es reconocido por un mendigo ciego llamado Bartimeo.
Para satirizar a los poderosos de forma burlesca, toma prestado un burro. Entra en Jerusalén aclamado por una multitud y acampa fuera de las murallas de la ciudad.
Celebra la Pascua judía en una habitación prestada y es hecho prisionero en el lugar donde acampó y se escondió en el Monte de los Olivos.
Ingresa en un palacio para ser juzgado por autoridades religiosas y políticas. Es encarcelado en las mazmorras de la Torre Antonia, donde es condenado y torturado. Carga su cruz entre la multitud, ayudado por un campesino inmigrante africano de Cirene, quien lo ayuda a llevarla hasta la salida de las murallas y subir al Monte Calvario.
Murió crucificado entre dos criminales, forajidos, terroristas, en las afueras de Jerusalén, y posteriormente fue enterrado en una tumba que José de Arimatea le había prestado.
Jesús vivió toda su vida al margen de la sociedad, entre los menos afortunados, como las personas sin hogar.
Hoy, «Su nombre es Jesucristo y no tiene hogar».
Y duerme en los bordes de las aceras.
Y cuando lo vemos, aceleramos el paso.
Dice que se quedó dormido borracho o drogado, colocado.
Está entre nosotros, y no lo conocemos.
«Está entre nosotros, y lo despreciamos.»
Su mirada, de la que a menudo apartamos el rostro para evitar ver la cruda realidad, nos interpela y nos perturba. Nos habla: «En verdad les digo que todo lo que hicieron por uno de estos mis hermanos más pequeños, lo hicieron por mí» (Mateo 25:40).