Enviado a la página web de Redes Cristianas
Al comenzar el 2024 los Zapatistas del Chiapas van a celebrar 30 años de resistencia alternativa al neoliberalismo. Y acabo de enterarme que ?se cumplieron 40 años de la fundación del EZLN (Ejército Zapatista de
Liberación Nacional) el 17 de noviembre 1983?? (Raúl Zibechi en NODAL). ?Somos un ejército de soñadores. Por eso, somos invencibles??, decía el subcomandante Marcos.
Recordemos que, el primer de enero de 1994, el gobierno de
México firmaba un tratado de libre comercio con Estados Unidos y Canadá.
Ese mismo día, los Indígenas del Chiapas se levantaban en armas y ocuparon las mayores ciudades del Estado del Chiapas. De esta manera decían ?no? a este tratado porque veían en él una condenación a muerte de su existencia como pueblos indígenas.
Habían creado una defensa armada porque sabían que su resistencia iba a ser combatida hasta ser suprimida tal como tenían la experiencia a lo largo de 5 siglos de colonización. Querían una alternativa a la colonización neoliberal. La alianza neoliberal México-Estados Unidos-Canadá era el fortalecimiento del sistema de muerte de la colonia. Pero, esta vez, tenían 10 años de preparación y solidaridad local, nacional e
internacional. Esto obligó el gobierno a cesar el enfrentamiento armado y a sentarse en una mesa de negociación.
Esta resistencia de 30 años demuestra, a pesar de todos los intentos de los gobiernos para aniquilarla, que otra manera de vivir y convivir es posible, porque la alternativa zapatista sigue existiendo y da vida, felicidad y esperanza a los Pueblos indígenas del Chiapas?? como también esperanza a muchos pueblos en lucha contra el neoliberalismo.
Su objetivo es: ?¿Cómo llegar a la plenitud junto con los demás???
Actualmente, con los Indígenas del Chiapas, el neoliberalismo ha fracasado, porque han encontrado una alternativa que dura desde 30 años, después de 5 siglos de violencia, explotación y negación. Se les había
impedido desarrollar libremente su identidad y su forma de vivir y organizarse colectivamente.
Para ellos no existían derechos humanos ni sociales ni laborales ni ambientales ni culturales ni religiosos. El modelo neoliberal en
continuidad con la colonización era ?el fin de su historia??. A partir de los años ?80 decidieron organizarse independientemente con la integración de otros espacios sociales, humanistas y cristianos contrarios a la
dominación de los ?blancos? y favorables a los derechos humanos y de los Pueblos.
Los Zapatistas encontraron un apoyo en los cristianos de la Iglesia de los Pobres nacida del Concilio Vaticano 2° y de la Comunidades Eclesiales de Base latinoamericanas. Seguían al obispo del Chiapas Don Samuel Ruiz que se solidarizó con ellos durante los 40 años (1960-2000) de su labor pastoral en San Cristóbal de la Casas, la capital de toda la región.
En su levantamiento de 1994 dieron a conocer su organización política alternativa a los municipios estatales que llamaron ?Caracoles?, que son 21, articulados los unos con los otros. ?¡Todo es de todos!?? y ?Con el Estado, nada; con los pueblos, todo??. Se declararon autónomos y decididos a llevar adelante su economía solidaria y respetuosa de la naturaleza.
En San Cristóbal de Las Casas construyeron un ?Centro de Resistencia Autónomo y Rebeldía Zapatista? para coordinar su organización, profundizar su cultura y capacitarse en el ejercicio del poder, de las distintas profesiones y de la convivencia. Después de los enfrentamientos armados con el ejército mejicano, llegaron, con la intermediación del obispo Samuel Ruiz, al tratado de San Andrés. Las autoridades gubernamentales mejicanas reconocían los derechos de los Zapatistas a organizarse según su cosmovisión y sus tradiciones religiosas.
Esta organización política, económica, cultural y religiosa de los Zapatistas funciona paralelamente a la organización municipal y estatal. Su lema es ?Queremos una vida buena para todas y todos desde nuestras raíces ancestrales y en Comunidades solidarias??. Ellos se dan cuenta que han recuperado la dignidad, la convivencia, la comunión con la naturaleza y la relación ancestral con Dios.
Se benefician de mucha solidaridad nacional e internacional. Su experiencia es acompañada por varias universidades mejicanas y norteamericanas. Son la experiencia viva de una alternativa al neoliberalismo. Los demás pueblos indígenas del continente participan de los encuentros de solidaridad y de capacitación organizados mensualmente por el Centro de Resistencia Autónomo y Rebeldía Zapatista de San Cristóbal de Las Casas.
El año pasado una delegación de Zapatistas ha encontrado
Organizaciones sociales y políticas de toda Europa y quieren repetir la experiencia en otros continentes. Los Indígenas del Chiapas son actualmente una referencia mundial como modelo alternativo de sociedad.
Lastimosamente los grandes medios de comunicación nunca informan de estas alternativas, manteniéndonos en su desconocimiento, porque son una gran red internacional financiada por los gobiernos neoliberales de Estados Unidos, Canadá y Europa.
Actualmente la Iglesia católica del Chiapas continúa colaborando
con los Zapatistas en sus actividades sociales, culturales y religiosas. Las Comunidades Eclesiales de Base conviven en las Comunidades zapatistas y se benefician de una inculturación enriquecedora.
Las dificultades nos faltan. Los jóvenes aspiran a un mayor bienestar y se van haciendo experiencias entre otras provincias. El gobierno nacional no reconoce la plurinacionalidad, sino que hostiga las Comunidades zapatistas.
Es insuficiente la integración latinoamericana tanto al nivel indígenas como de las organizaciones sociales. El tráfico de drogas y de migrantes crea dificultades y conflictos. Hace falta mayor comunicación presencial y virtual con los grupos humanos y cristianos que buscamos una liberación integral y mejores relaciones culturales y religiosas.
Con los zapatistas sabemos que una mejor manera de vivir está en marcha, valora a las personas, desarrolla sus talentos y su protagonismo, mantiene una relación armoniosa con la naturaleza y revela nuevos aspectos de un Dios padre y Madre, presente en una realidad que permite el crecimiento del Reino de Dios inaugurado por Jesús.
Que sepamos aprovechar esta realidad para crecer en humanidad y fraternidad hacia una sociedad que sepulte el neoliberalismo perverso, porque en Ecuador experimentamos que el neoliberalismo es la muerte de los Pueblos.
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