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?A destapar estiércol en sus negocios legales y corazones de piedra ??.??
11 de mayo de 1977.. y hoy 38 años después. Me parece bastante extraño que casi nadie se acuerda del Padre Alfonso Navarro, asesinado junto con Luisito Torres ese 11 de mayo de 1977. Está enterrado en la Iglesia de la Resurrección en la Miramonte. Uno de los encargados de la causa de Monseñor Romero es párroco ahí en la Miramonte sin embargo no recuerdo que alguna vez ha invitado a realizar la celebración memorial de Alfonso, a no ser una misa por el alma del pobre difunto. Yo no estaba en el país en el 77, pero el 11 de mayo de 1978 sí pude participar en la procesión ahí en la Miramonte y en la eucaristía que celebramos ahí. Recuerdo que durante la procesión de repente cayó una gran lluvia y todos nos mojamos. El Padre Octavio dijo: esta es la lluvia que necesitan nuestros hermanos campesinos!!! Recuerdo también que había uniformados armados en las calles??..
A la izquierda: Padre Alfonso Navarro (1942 ? 1977)
Ordenado sacerdote el 8 de agosto de 1970.
A la derecha: Luisito Torres, asesinado junto con el Padre Navarro.
Me pregunto. ¿Por qué nos hemos olivado tanto de Alfonso Navarro? ¿Por qué las CEBs apenas lo recuerdan? Alfonso es el primer sacerdotes diocesano asesinado y con su vida inicia también ese valioso libro ?Testigos de la fe en El Salvador. Nuestros sacerdotes y seminarista diocesanos mártires. 1977 ? 1993??. Quisiera hacer unas reflexiones mirando hacia la realidad de hoy. A la derecha está el canto que nació del pueblo creyente.
Aunque el canto no lo menciona, el Padre Alfonso, recién ordenado, empezó su trabajo pastoral en la Parroquia de San Juan Opico, donde tomó contacto con jóvenes y con campesinos. Pronto es nombrado párroco. Formó la cooperativa campesina, agentes de pastoral con formación en biblia, en derechos y deberes. Motivándolos a avanzar sin violencia, pero siempre avanzando. Procuró tener a catequistas en cada cantón e iba formando comunidades cristianas. Ahí los terratenientes de la zona ya empezaron a llamarlo ?subversivo??. La guardia atemoriza a la gente en los cantones exigiendo que no hicieran caso a ese cura Navarro que es comunista. Formó grupos de jóvenes animándoles con la doctrina social de la Iglesia para que tomaran conciencia de vivir en comunidad, de asumir su papel histórico de transformar el mundo. Pronto empezó a recibir anónimos y papeles pegados en las paredes de la casa parroquial acusándolo de ?comunista y subversivo??.
El Diario de Hoy empezó a publicar mentiras acusando a Alfonso. Lo acusaron de haber apoyado la fuga de posibles implicados del secuestro y asesinato del Ernesto Regalado Dueñas. Siguieron otras acusaciones semejantes. El mismo diario, en una serie de artículos contra la Iglesia llamó al Padre Navarro el ?Camilo Torres de El Salvador??.
Luego Alfonso fue nombrado párroco en la Miramonte. Al despedirse de Opico dijo que su lema heredado de Cristo era. ??La verdad nos hará libres??. Siguió la guerra sicológica de amenazas y falsas acusaciones. Descubre las características económicas y sociales de la clase media que había en la colonia y dijo que son ?cristianos de herencia??, que no tienen sentido de comunidad, que no conocen la hermandad. Tenía un periódico ?Luz y Sal?? comenzó a concientizar sobre el real sentido y papel del cristiano.
Poco a poco miembros de la parroquia ya no quieren escuchar los cuestionamientos y dejan de aportar económicamente para la parroquia. No pude mantener el periódico parroquial y utilizó un boletín mimeografiado. Para sostener la parroquia consiguió plazas en dos colegios católicos femeninos (Guadalupana y La Asunción). Se siente bien en el hospitalito de la Divina Providencia y en las zonas marginadas, donde sí encuentra respuesta sincera. Promovió así comunidades cristianas en varias colonias. En sus homilías fustigó al opresor, denunció con claridad y sin ambigüedades las injusticias y proclamó el Evangelio con todo lo que exige. Hace un trabajo importante rescatando a jóvenes de las drogas. En un momento dado le robaron el equipo de sonido de la capilla. En 1974 necesitaba a sus amigos para cubrir los gastos de operación y tratamiento a su enfermedad de riñones.
Ante el fracaso de la reforma agraria anunciado por el coronel Molina y destruida por la ANEP y FARO, Alfonso denunció la escandalosa desproporción en la tenencia de la tierra y señaló así el pecado social de unos pocos. Así hablaba también a sus estudiantes y deformando sus palabras provocaron que nuevamente encabezara la lista de curas indeseables.
El 13 de diciembre de 1976 le pusieron una bomba en la cochera de casa parroquial, destruyendo su carro y gran parte de la casa. Se salvó ?de milagro??. Las amenazas siguieron creciendo pero Alfonso no abandonó a su pueblo: continuó en su puesto y no trató de salvar su vida!!!
En febrero de 1977 se dio el escandaloso fraude electoral arrebatando al pueblo el triunfo en las urnas. Las organizaciones se lanzaron masivamente a protestar y se tomaron la Plaza Libertad. Le pidieron a Alfonso celebrar la eucaristía en la Plaza y el arzobispado dio permiso. Alfonso estaba consciente del peligro y no quiso que otro sacerdote de la vicaría lo acompañara. En su homilía actualizó las tentaciones de Jesús y habló de las tentaciones del poder que el demonio ofrece al que se postra y sirve. Unas horas más tarde camiones blindados y soldados llegaron a desalojar por la fuerza y a puras balas y machetes el Parque Libertad. Los que huyeron chocaron contra retenes que los mataron. Muchos lograron refugiarse en la Iglesia El Rosario.
Con la llegada de Monseñor Romero como arzobispo en febrero 1977 Alfonso se convierte e uno de los más entusiasta constructores de la unidad de la Iglesia y repetía ?la falta de unidad es un suicidio??. Después de la misa única de entierro de Rutilio Grande, Alfonso dijo: ??Dichoso el hombre (Rutilio), pocos son los escogidos para el martirio??. Monseñor Romero presidió la celebración de la fiesta de la Resurrección en la Miramonte y ahí entregó su primera carta pastoral ?Iglesia de la Pascua??.
Ante el secuestro del Ing Borgonovo Pohl el escuadrón de la muerte UGB lanzó la amenaza de matar a curas jesuitas y marxistas. Ante las amenazas, Alfonso presentía que podía haber llegado su hora y dijo: ??Posiblemente yo seré el próximo, pero no me lloren, traigan claveles rojos que son señal de alegría en la Iglesia??. El 11 de mayo apareció la noticia del asesinato del Ing Borgonovo. Navarro fue llamado a Casa presidencial para aclarar asuntos relacionados con grabaciones hechas por hijas de militares en sus clases. Nunca le dieron a conocer las grabaciones. Al regresar a su casa un radio patrulla ya estaba rodeando la casa parroquial. Todavía fue a celebrar la misa en la Divina Providencia. Las hermanas lo recogieron y luego un matrimonio amigo lo llevó a casa. A las 6pm hombres armados entraron a la casa, mataron a Luisito de 14 años y dispararon contra Alfonso. Cuando lo llevaron herido hacia el hospital todavía dijo ?He predicado la paz en mi tierra, sigan mis pasos, los perdono a todos, aún a los que me ha matado, Voy feliz??. Pidió ser sepultado en su capilla. La UGB anunció que eso era la represalia por la muerte del Ing Brogonovo.
Padre Alfonso Navarro
Grito que riega esperanza
En el desierto de asfalto
De la ciudad de los ricos:
Canción de semilla nueva
Grito de vida y de canto
En la Miramonte vieja.
Y tú ya lo presentías
Decir la verdad es pecado
Que se paga con la sangre
Tus palabras las gravaron
Entre escándalos y risas
Las hijas de militares
Y por eso te mataron.
Decir la verdad es cauce
De libertad oprimida
Pero el camino está lleno
De flores de sangre viva,
Sangre del pueblo que sufre
Sangre del pueblo que grita.
Alfonso, cura Navarro,
Ellos odiaban sus nombres
En tu boca de profeta,
Tu voz destapaba estiércol
En sus negocios legales
Y corazones de piedra
Y por eso te mataron.
Aquel veintiocho del pueblo
Dios se hizo grito en tu boca
Denunciando el atropello
El fraude y la cobardía
El veintiocho de febrero
Fue tú día de eucaristía
Alfonso, cura Navarro,
Ellos han roto tu cara
Con sus balazos y babas,
Te han roto miles de venas
Para sembrar tus palabras
En el pueblo y sus veredas
Por eso has resucitado.
En la homilía del funeral de Alfonso, Monseñor Romero dijo: ?Cuentan que una caravana, guiado por un beduino del desierto, desesperado y sediento buscando agua en los espejismos del desierto, y el guía les decía. ?No por allí, por acá?? Hastiada aquella caravana, alguien sacó una pistola y disparó sobre el guía; agonizante ya, todavía tendía la mano para decir: ?No por allá, sino por aquí??. Y así murió señalando el camino.?? En el mensaje de Alfonso se encuentra una protesta, un rechazo a la violencia: ??Me matan porque les indico el camino??. La violencia no resuelve nada, la violencia no es cristiana, ni humana. En Alfonso oímos también la voz del beduino en el desierto que nos dice: No por allí, no por los espejismos del odio, no por la filosofía del diente por diente y ojo por ojo, que eso es crimina, sino por esa otra ?Ámense los unos a los otros??.
Retomo mi pregunta al inicio de este texto: ¿Por qué la parroquia de la resurrección en la Miramonte, jamás ha hecho una convocatoria para hacer memoria colectiva eclesial del asesinato de Alfonso y de Luisito? ¿Sería que los fieles (y el párroco) de esa parroquia no comulgan con la voz profética del Padre Alfonso Navarro? ¿Sería que la iglesia de la Miramonte y de la arquidiócesis tiene muchas otras tareas más importantes que acordarse de un sacerdote que ?destapaba estiércol en los negocios legales?? de la ciudad de los ricos? Da la impresión que optaron por dejarlo tranquilo, enterrado y por callar su voz profética que denunciaba la dureza del corazón de los que se aprovechaban de la pobreza engendrada por la injusticia.
Me pregunto: ¿Qué sucedió con ?las comunidades cristianas?? formadas por el Padre Alfonso en territorio de su parroquia? Tengo entendido que había comunidades como la de ?La Bernal??, algunas comunidades de jóvenes y otras. ¿Qué sucedió con aquellos que escucharon la voz viva de Alfonso anunciando el Evangelio a los pobres?
¿Por qué las comunidades eclesiales de base (y sus redes y la articulación) aún no ha retomado lo que cantamos en el canto: ?Alfonso, por eso has resucitado??? ¿No hemos reflexionado que nuestro silencio es complicidad con aquellos que lo mataron y con aquellos que lo han encerrado en su tumba en el templo de la Miramonte? ¿O sería que también en las CEBs tememos ?destapar estiércol en los negocios legales y corazones de piedra?? de hoy? ¿Por qué callamos ante los salarios y abonos escandalosos de magistrados de la Corte y de diputados/as de la Asamblea y de miembros del gabinete? ¿Por qué callamos al saber que empresas como Simán pagan la hora extra a trabajadores con 2 coras? ¿Por qué callamos ante la condena a 12 años de cárcel por haber robado un celular, mientras visualizamos que el expresidente Francisco Flores puede ser declarado inocente, no culpable y ni acusado de lavado de dinero, mientras el mismo confesó que se trató de muchos millones de dólares?
Este año mayo está dominado por el espectáculo religioso- político de la beatificación de Monseñor Romero. ¿Podemos pensar que para el año 2016 y en camino hacia el aniversario 40 de su asesinado (2017) las CEBs realmente levanten la voz profética de Alfonso Navarro? Hoy, 11 de mayo, a las 3 pm algunos miembros de CEBs nos presentamos en la Iglesia de la Miramonte alrededor de la tumba de Alfonso, pedir perdón y para animarnos por su fidelidad al Evangelio. Cantamos, compartimos lo que sabemos del testimonio de fe de Alfonso, oramos y nos comprometeremos a seguir su ejemplo.
Ni una foto, ni de Alfonso, ni de Luisito. En el mármol que cubre la tumba (pensamos que así es), está escrito que ?retornaron al Padre el día 11 de mayo de 1977??. No se menciona que fueron asesinados por la voz profética del Padre Navarro en un mundo corrupto e injusto. La Iglesia de la Miramonte lo ha callado!!
PADRE ALFONSO NAVARRO.
Asesinado por la UGB el día 12 de mayo de 1977.
No podemos esconder su rostro. No podemos callar su voz profetica. Nos urge por misión profética ?destapar estiércol en los negocios legales y corazones de piedra?? que sostentan el sistema económico injusto, no pocas veces bajo el ?nombre?? de cristianos (?cristianos de herencia??, – no de convicción ? decía el P. Alfonso).