Los planteamientos en aquellos años 80 en que comenzamos podemos resumirlos en los siguientes puntos:
+Localizar y contactar con los compañeros casados o no, que habían dejado de pertenecer al clero y vivían en nuestra zona, fuesen de esta diócesis u otra, tanto del clero secular como religiosos.
+Llamando a los conocidos y buscando direcciones o teléfonos, llegué a localizar más de 150 en esta zona (Valencia, Castellón y Alicante)
+Buscábamos y proponíamos: ayuda, convivencia, diálogo y planteamiento de situación eclesial y personal; al mismo tiempo que interés por poner en común nuestras experiencias e ideas, saber que no estábamos solos y lanzar la existencia de un ?MOVIMIENTO eclesial?? , que no pretendía ser otra ?institución eclesiástica?? ni asociación para apuntarse??
Este contacto con todos los que pudimos dio un fruto, al principio, entre unos 50, que nos empezamos a reunir y encontrar.
Fue, creo yo, una gran ayuda que, en opinión de algunos, facilitó salir sin miedo, del ?ostracismo??, del ?armario?? en que la Iglesia y parte de la sociedad los había encerrado??
Hay quien llegó a decir, que gracias a esto, le ayudó a mantener y fortalecer su fe.
Facilitó el replanteamiento de que se podía seguir ?siendo iglesia??; e incluso valorar la posibilidad de seguir ofreciendo ese ministerio sacerdotal en las comunidades que lo necesitaran.
Se pudo seguir debatiendo y compartiendo ideas teológicas. Poniendo en común las evoluciones y reflexiones que cada uno había realizado en su vida.
Se facilitó relaciones de familias, hijos etc. Y amistades ante ciertos aislamientos y fuerza y ayuda para sobrellevar enfrentamientos familiares o sociales en su entorno.
La participación activa de las mujeres ha tenido su debate y su compartir entre ellas y con todos, la situación y problemática de vivencia como compañera de un ?cura??.
Hemos sido un referente para contactar, llamar y encontrar apoyo ante momentos de decisión para dar pasos de cambio en la vida.
Ante la sociedad y los medios de comunicación hemos sido portavoces de cambio y renovación de una Iglesia más comprometida con los derechos humanos, la igualdad, los marginados, los valores evangélicos??
El planteamiento de los ministerios y de una desclericalización con un celibato opcional?? también, en varias ocasiones, hemos ayudado a plantearlo y a tomar decisiones de actuación, en Asambleas y comunidades cristianas que buscaban una renovación progresista de la Iglesia.
Pero como coordinador, si constato que, aunque el MOCEOP como movimiento ha sido muy beneficioso para muchos, pocos compañeros/as han respondido a comprometerse con la marcha, organización (aunque sea mínima), empuje, revitalización etc. del movimiento.
Por lo cual, cuando unos y otros han encontrado en otros grupos de iglesia (C.C.P, ?Somos Iglesia??, Parroquias progresistas, etc.) las posibilidades de compensar, realizar o satisfacer las necesidades personales u opciones que habíamos descubierto en el Moceop; el grupo ha ido desapareciendo.
Es verdad que queda la amistad y la relación esporádica que aún se conserva cuando se propone una convivencia o un tema común interesante que motiva el encuentro.
También es verdad que siempre hemos reflexionado en el Moceop como movimiento, que la finalidad era servir de soporte y ayuda dando paso a los grupos de Iglesia en la lucha por la renovación y vivencia evangélica.
En Valencia así ha derivado y no se ha convertido, como tal moceop, en una comunidad eclesial de base.
INTERROGANTES:
+¿Sigue siendo válida hoy esta ayuda, esta reflexión comunitaria, este apoyo ante la marginación o soledad de la Iglesia Oficial o sociedad, para los curas o religiosos/as que abandonan la oficialidad clerical?
+¿Seguimos siendo un referente y teniendo un valor nuestra actuación como MOCEOP en los movimientos y comunidades eclesiales de renovación; o ante la sociedad?
+¿Nuestra voz de iglesia sigue teniendo valor mostrando un pensamiento crítico distinto del oficial-jerarquía-clero?
Creo personalmente que el Moceop sigue teniendo una función referente en muchos casos y situaciones personales y para una iglesia marginal en relación a la búsqueda de democracia e igualdad interna, de ministerios-servicios y en llevar a actuaciones que realicen derechos humanos en la iglesia.
Creo que si somos fieles a nuestra idea de ?movimiento??, sin grandes estructuras, vale la pena, aunque sea en pequeño grupo, mantener lo que podríamos llamar ?la marca moceop?? y los principios que nos definen, insertados en las grandes redes con otros grupos de iglesia.
Pero también veo necesario la integración, si así lo valoran, de compañeros y compañeras jóvenes.
Renovación de los enfoques de acción, contactos entre nosotros, participación etc. en la medida en que podamos y hasta donde lleguemos.
En el mundo de hoy, donde los medios de comunicación dominan, valoro como fundamental:
+La Revista ?Tiempo de Hablar??
+Internet??..
+Asambleas y reuniones de zona con contenidos de debate y proyección en acciones eclesiales.
+Respuesta a la voces oficiales de la jerarquía institucional??.
+Una mínima organización de delegados de zona con contactos de puesta en común y comunicación??.
JOS? IGNACIO SPUCHE BELLOD
MOCEOP – VALENCIA