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El 1 de noviembre de 2023, horrorizados por la guerra genocida israelí contra Gaza y el pueblo palestino, representantes de Kairós África Austral y Kairós Palestina publicaron una Carta Abierta a los líderes eclesiásticos y cristianos de EE.UU., Europa y la familia ecuménica, cuestionando el silencio de sus iglesias ante estos crímenes de guerra y contra la humanidad. Escribimos: ?La mayoría de las iglesias de Europa y EE.UU. parecen no haber repudiado su historia colonial y racista.??
En esta época navideña, uno se pregunta: ¿por qué, históricamente hablando, algunas iglesias se alinean con los opresores descuidando a los oprimidos? ¿Se debe al entrelazamiento de las estructuras de poder religioso y político? ¿Es porque los gobernantes políticos intentaron cooptar las instituciones religiosas para legitimar su autoridad y, a su vez, las iglesias buscaron protección y privilegios de los poderosos líderes seculares?
¿Son las interpretaciones teológicas y las doctrinas las que han servido para que los gobernantes mantengan el control y utilicen (mal) los textos religiosos para justificar sus sistemas opresivos y reprimir la disidencia y a los débiles?
¿Es por miedo a la persecución o a perder influencia, por lo que las iglesias se sienten obligadas a alinearse con los que están en el poder ?para proteger sus propios intereses, salvaguardar a sus
seguidores o evitar la persecución ellos mismos? y a comprometer sus principios morales?
¿Es porque los sistemas opresivos son fuertes y están ampliamente aceptados ?sus narrativas dominan la esfera pública, los medios de comunicación y las instituciones políticas? que las iglesias se han
mostrado reacias a desafiar las creencias imperantes por miedo al aislamiento, las represalias, a ser etiquetadas o denunciadas?
Dicho esto, también debemos señalar que, aunque algunas iglesias se han puesto del lado de los opresores y han deshumanizado a los oprimidos, muchos líderes religiosos y comunidades cristianas han abogado activamente por la justicia y la igualdad y han defendido los derechos de los pobres y
los oprimidos. Por todo ello, en Kairós Palestina les saludamos, nos solidarizamos con ustedes y les agradecemos su costosa solidaridad.
Rifat Kassis lleva mucho tiempo participando activamente en la lucha palestina no violenta. Fundó la sección palestina de Defensa de la Niñez Internacional en Palestina y fue elegido Presidente de la organización
internacional en Ginebra. Trabajó también en Asia Central representando a organismos ecuménicos y dirigió el programa del CMI/EAPPI, así como en la dirección nacional de la Federación Luterana Mundial en
Jordania.
Es uno de los coautores del documento Kairós Palestina y su Coordinador General, así como de su coalición mundial. Ha publicado dos libros y colaborado en otros 16.
«Decimos: ?Las palabras importan.?? Las palabras que utiliza la Iglesia dicen mucho de ella y de su respuesta a los problemas del momento. Instamos a nuestros hermanos y hermanas a que no elijan palabras que suavicen la dureza de los crímenes perpetrados contra los palestinos.
Cuando la Iglesia se niega a llamar apartheid a las leyes y acciones de Israel, la Iglesia contribuye a la continuación del apartheid».
Dossier sobre el apartheid israelí:
Un llamamiento apremiante a las iglesias de todo el mundo,
Parte 5, Página 29